« 93 » « وفيه مساهلات كما وقعت الإشارة إليه مبناها ضيق العبارة عن تأدية المراد . وإلا فالشيخ أجلّ رتبة من ذلك » .
وفي مسألة إيمان فرعون التي اعترض عليه كثيرون :
« 94 » « ويفوح من هذا الكلام رائحة الصدق وقد صدر من مشكاة التحقيق وموضع القرب والولاية » .
وبالجملة فتأثير فكر ابن العربي في الخطوط الرئيسيّة من فلسفة صدر المتألهين واضح لا ينكر . ونصوص عبارات كتبه أو مضامينه عند اشتغال صدر المتألهين بالتحقيق الأدقّ لا يقل .
صدر الدين القونوي
تلميذ محيي الدين ، وهو الذي جمع شتات أقوال ابن العربي في كتبه ، ونظمّها نظما تعليميّا . ولهذا ترى كثرة تأثّر صدر المتألهين من تأليفاته . ومن أبرز ذلك ما نقل في تفسير سورة الفاتحة من فقرات كتاب إعجاز البيان في تفسير الفاتحة للقونوي . « 95 » وتأثّر صدر المتألهين وثناؤه عليه يرجع في الجملة إلى شرح القونوي لكلمات أستاذه ، وتقريره لها . كما أن ذلك شأن الآخرين من متابعي مذهبه .
آخرون من العرفاء :
ومن العرفاء الذين يتأمّل صدر المتألهين في كتبهم وينقل عنهم عين القضاة
هامش
( 93 ) تعليقات حكمة الاشراق : 518 .
( 94 ) التفسير : 3 / 364 .
( 95 ) من أمثله ذلك ما نقل في تفسيراهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ( في أن الإنسان أشرف الخلائق ) راجع إعجاز البيان ص 456 و 457 . وفي تفسير غير المغضوب عليهم ( مظاهر الرحمة والغضب ) راجع إعجاز البيان ص 470 وكذا ( درجات غضبه تعالى ) راجع ص 465 و 475 .