في الوصول إلى حضرته قريبا من سبع أو ثمان سنين . وانعزاله في هذه الفترة للعبادة والذكر وما انكشف له لهذه المناسبة من الحقائق والمعارف التي لا يمكن التصريح بها إلا إيماء . وفي قصده الوصول إلى خدمة الأستاذ وشرح هذه المطالب شفاها .
وفي المكتوب الثاني أيضا يذكر بعد ثناء بليغ لاستاده انّه أرسل أسئلة إلى استاده بوساطة أحد من أصدقائه أو تلاميذه . والسؤالات غير موجود في النسخة المذكورة .
5 - مكتوب آخر إلى استاده أيضا . طبع بمجلة « راهنماى كتاب » « 22 » أثنى فيه على استاده كثيرا . ثمّ شكا من عواري الحدثان وأهل الدوران وضعف المزاج .
وصرّح بانقطاعه منهم طيلة اثنتي عشر سنة . وقال في آخره :
« وچندين مطالب علمي ومطالب حكمي كه ببحث وبرهان دانسته بود ، أضعاف آن بمراتب شتّى بالهام وكشف وعين اليقين حاصل شد » .
6 - وقد طبعت في مجلة كليّة الأدب بجامعة طهران « 23 » رسالة فارسية تقع في صفحتين تشبه أن تكون مكتوبة . يصوّر فيها وجود هذا العالم والقيامة الصغرى والكبرى بطريقة أهل الذوق . وليس فيها دليل لكونها من صدر المتألهين غير انتسابها إليه في مجموعة خطيّة .
الترتيب الزمنى لتآليفه - ره -
من المعروف إن آراء صدر المتألهين - كغيره من المفكّرين - استكمل طوال عمره الشريف ، وقد بلغ ذروته في الكمال - أو إظهاره - في أواخر عمره قدس سره . فالبحث عن الترتيب الزمني لمؤلفاته في غاية الأهميّة للناظرين في فلسفته الخاصة . فنبحث عنها في ذلك الفصل ما أمكننا الفحص رجاء أن يكون عملنا
هامش
( 22 ) رقم 8 و 9 ص 758 . منقول عن نسخة يملكها الدكتور أصغر مهدوى .
( 23 ) السنة السابعة عشرة : ص 327 - 329 .