طبع ضمن رسائله التسعة ( ص 148 - 237 ) .
40 - كسر أصنام الجاهلية - رد فيه على المتصوفة ، وبيّن طريق المعرفة والسلوك ورتّبة على مقدمة وأربع مقالات وخاتمة : المقالة الأولى - في جلالة العلم باللّه وبيان فضائح المدّعين الكاذبين . الثانية - إن الغاية القصوى في العبادات تحصيل المعارف . والثالثة - في ذكر صفات الأبرار . والرابعة في المواعظ . طبع سنة 1340 ش ضمن منشورات كلية المعقول والمنقول بطهران وبتصحيح محمد تقي دانش پژوه . وترجمته باللغة الفارسية سنة 1405 ق كما ترجمه أيضا في هذه الأوان الفاضل محسن شفائي وطبع بطهران .
41 - لمّية اختصاص المنطقة بموضع معيّن من الفلك - توجد نسخة له في المكتبة الرضوية بمشهد ( رقم 876 ) .
42 - اللمعات المشرقية في المباحث المنطقية - طبع بطهران مع ترجمة وشرح من عبد الحسين مشكاة الديني باسم « منطق نوين » .
43 - المبدأ والمعاد - يشتمل على قسمين : الفن الأول في بيان الربوبيات والإشارة إلى معرفة الحق الأول وصفاته وأفعاله . . . والفن الثاني في النظر المختصّ بالمعاد . وهذا الكتاب من أوائل ما كتبه صدر المتألهين إذ أحال البحث في علم الحق تعالى في كتابه شرح الهداية إلى هذا الكتاب ( ص 324 ) .
ذكر فيها من تأليفاته شرح الهداية ( ص 384 ) والأسفار الأربعة ( ص 256 ) طبع طبعة حجرية سنة 1314 ه ق مع تعليقات السبزواري عليه وسنة 1354 ش ه بتصحيح السيد جلال الدين الآشتياني ضمن منشورات « انجمن فلسفهء إيران » وطبع ترجمته إلى الفارسية التي ترجمه أبو القاسم بن أحمد اليزدي مترجم الشواهد الربوبية السالف الذكر سنة 1362 بطهران .
44 - متشابهات القرآن - رسالة صغيرة مرتبة في ستة فصول بيّن فيها أقوال الفرق في المتشابه وتحقيق الحقّ فيه . وقد جاء معظم هذه الأبحاث بلفظها
تفسير القرآن الكريم — صفحة مقدمة 102
مساهمون: محمد خواجوى
صمقدمة ١٠٢