تعالى وإنشائه النشأة الآخرة والأولى . الثالث في علم المعاد . الرابع في الحشر الجسماني . الخامس في النبوات والولايات .
وأشار فيها من تأليفاته إلى رسالة إثبات شوق الهيولى للصورة ( ص 78 ) وتفسير سورة الحديد ( ص 92 ) والأسفار الأربعة ( ص 22 و 14 و 34 و . . . ) والحكمة المتعالية ( ص 34 ) .
وطبع الكتاب سنة 1286 طبعة حجرية مع تعليقات المولى هادي السبزواري عليه . وسنة 1346 ش ضمن منشورات جامعة مشهد ( رقم 14 ) بتصحيح وتعليق السيد جلال الدين الآشتياني مع تلك الحواشي أيضا .
وللمولى علي النوري والآغا محمد رضا القمشهي تعليقات عليه . ويوجد ترجمة منه بالفارسية في المكتبة الرضوية - عليه آلاف الثناء والتحية ( برقم 404 ) - ترجمه أبو القاسم بن أحمد اليزدي من فضلاء العصر القاجارية .
37 - الشواهد الربوبية - توجد نسخة منه بمكتبة سبهسالار بطهران ( رقم 5 / 6319 ) وهذا الكتاب غير السابق . فيه فهرس مطالب مسائله الفلسفية - على ما جاء في فهرس المكتبة . وقد حاولت مرارا زيارة المكتبة لرؤية النسخة فلم اوفّق لذلك لبعض الأحوال الموجودة في إدارتها .
38 - طرح الكونين - ذكره في كتابه الأسفار الأربعة ( 1 / 47 ) وما قاله البعض « من أنه رسالة الحشر » غير مطابق لما في الأسفار إذ يظهر منه أنها في بيان وحدة الوجود الشخصية . وقد نبّه على ذلك أيضا الأستاذ الكبير الشيخ محمد رضا المظفر في مقدمة الأسفار الأربعة ( ص : ر ) .
39 - القضاء والقدر - رسالة مرتّبة في ستّة فصول : 1 - معنى العناية والقضاء والقدر 2 - في محل القضاء والقدر 3 - في أن العالم مخلوق على أجود النظام . 4 - كيفية دخول الشر في القضاء الإلهي . 5 - كيفية الاختيار فينا . 6 - في فائدة الطاعات وتأثير الدعاء .
تفسير القرآن الكريم — صفحة مقدمة 101
مساهمون: محمد خواجوى
صمقدمة ١٠١