و
الْمُسِيءُ
« 1 » .
سوى أنّه من بعد ما ألف جرى * يسهّله مهما توسّط مدخلا
( سوى أنّه من بعد ما ألف جرى ) الهمز فلا ينقله حمزة ؛ لعدم إمكان تحريك الألف ؛ بل ( يسهّله ) بين بين ( مهما توسّط مدخلا ) نحو :
أَبْنائِكُمُ
« 2 » و
شُرَكائِكُمْ
« 3 » و
دُعاءً
« 4 » و
غُثاءً
« 5 » .
ويبدله مهما تطرّف مثله * ويقصر أو يمضي على المدّ أطولا
( ويبدله مهما تطرّف ) ألفا ( مثله ) نحو :
الضَّرَّاءُ
« 6 » ، و
السَّرَّاءِ
« 7 » و
السَّماءِ
« 8 » و
الْماءُ
« 9 » [ و
أَسْماءٍ
« 10 » ] « 11 » ،
و
شاءَ
« 12 » ، و
آناءَ
« 13 » « 14 » ، وحينئذ تلتقي الألفان ، وهما ساكنان ، فيحذف إحداهما ( ويقصر ) على تقدير أن المحذوف الأولى ؛ لأن الثانية المبدلة من الهمز الساكن لا تمد ( أو يمضي على المدّ أطولا ) على تقدير أن المحذوفة « 15 » الثانية مع الاعتداد بهمزها .
ويدغم فيه الواو والياء مبدلا * إذا زيدتا من قبل حتّى يفصّلا
( ويدغم ) حمزة ( فيه ) أي : في الهمز ( الواو والياء ) الواقعين قبله حال كونه ( مبدلا ) للهمز واوا وياء ( إذا زيدتا من قبل حتّى يفصّلا ) أي : يفرق بين الزائد والأصلي ؛ لأن الزائد لا أصل له في الحركة ، فلم يجئ فيه النقل بخلاف الأصلي ، مع تعذر التسهيل ليس / « 16 » فيهما من « 17 » قوة
هامش
( 1 ) غافر : ( 58 ) ، وهي في ك :النَّسِيءُ.
( 2 ) النساء : ( 23 ) .
( 3 ) يونس : ( 34 ) .
( 4 ) البقرة : ( 171 ) .
( 5 ) المؤمنون : ( 41 ) .
( 6 ) الأعراف : ( 95 ) .
( 7 ) آل عمران : ( 134 ) .
( 8 ) البقرة : ( 19 ) ، وهي سقط من ز .
( 9 ) البقرة : ( 74 ) .
( 10 ) الأعراف : ( 71 ) .
( 11 ) زيادة من ز .
( 12 ) البقرة : ( 20 ) .
( 13 ) آل عمران : ( 113 ) .
( 14 ) في د :أَفاءَ *، وفي ز : « رؤوف » .
( 15 ) في د : المحذوف .
( 16 ) [ 29 ب / د ] .
( 17 ) في ز : مع .