عنه « 1 » أنه كان يخففه « 2 » بنقل حركته إليه ، ووجه تخصيصه بالوقف على هذا تأكيد الثقل فيه حال التعب « 3 » وكلال النفس ، ( وعنده ) أي : عند الساكن المذكور ( روى خلف ) عن حمزة ( في ) حال ( الوصل سكتا مقلّلا ) لنستعين به على إخراج الهمز لصعوبته ، وبعد مخرجه ، وخصه بالساكن ؛ لتأهله للوقف عليه دون غيره ، وبالصحيح لحصول الاستعانة بما في غيره من المد / [ 48 / ك ] .
ويسكت في شيء وشيئا وبعضهم * لدى اللّام للتّعريف عن حمزة تلا
( ويسكت ) أي : خلف عن حمزة ( في ) الوصل على الياء في « 4 » ( شيء وشيئا ) أيضا إلحاقا لهما بما تقدم ؛ لكثرة دورهما ، وخلاد يترك السكت عنه في جميع ما ذكر ( وبعضهم لدى اللّام للتّعريف عن حمزة ) من جهة خلف وخلاد معا ( تلا ) بالسكت .
وشيء وشيئا لم يزد ولنافع * لدى يونس آلآن بالنّقل نقّلا
( و ) كذا ( شيء وشيئا لم يزد ) على هذه الثلاثة / « 5 » ، وترك السكت « 6 » فيما عداها ؛ فحصل عن حمزة طريقان ( ولنافع لدى ) سورة ( يونس
آلْآنَ
) في الموضعين : قبل
وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ
« 7 » وقبل
وَقَدْ عَصَيْتَ
« 8 » / « 9 » ( بالنّقل نقّلا ) من طريق ورش وقالون معا أما ورش فعلى أصله [ في النقل ] « 10 » ، وأما قالون فلما فيه من الثقل باجتماع همزتين ومدتين فخفف بحذف إحدى الهمزتين .
وقل عادا الأولى بإسكان لامه * وتنوينه بالكسر ( ك ) اسيه ( ظ ) لّلا
( وقل ) قوله تعالى :
وَأَنَّهُ أَهْلَكَ ( عاداً الْأُولى
« 11 » بإسكان لامه ) المعرفة
هامش
( 1 ) سقط من ز ، ك .
( 2 ) في ز : يحققه .
( 3 ) في د ، ز : النعت .
( 4 ) في د ، ز : من .
( 5 ) [ 28 أ / د ] .
( 6 ) سقط من ز .
( 7 ) يونس : ( 51 ) .
( 8 ) يونس : ( 91 ) .
( 9 ) [ 19 ب / ز ] .
( 10 ) زيادة من ز .
( 11 ) النجم : ( 50 ) .