( ورشهم و ) تابعه أيضا ( في الذّئب ورش والكسائي فأبدلا ) همزه ياء طلبا للخفة في الجميع ، والتخصيص بها اتباعا للأثر ، وتابع « 1 » السوسي أيضا .
وفي لؤلؤ في العرف والنّكر شعبة * ويألتكم الدّوري والابدال ( ي ) جتلا
( وفي لؤلؤ في ) حال ( العرف ) ب « أل » ( و ) حال ( النّكر ) « 2 » بإسقاطها معا ( شعبة ) فأبدل همزه الأول واوا تخفيفا لثقله ، باجتماع همزتين .
( و ) لا ( يألتكم ) « 3 » من : « ألت يألت » قرأه ( الدّورى ) بالهمز ( والابدال ) فيه ألفا للسوسي ( يجتلا ) على أصله السابق ، والباقون قرءوا :
يَلِتْكُمْ
من : « لات يليت » ، أو « ولت يلت » .
وورش لئلّا والنّسئ بيائه * وأدغم في ياء النّسئ فثقّلا
( وورش ) قرأ ( لئلّا ) حيث وقع بالياء [ بدلا من ] « 4 » الهمز ، لكونه كالفاء في وقوعه ، [ أولا لأنه ] « 5 » همز : « إن » المصدرية مع رسمه بالياء ، ولم يفعل ذلك في نحو :
مِائَةَ
« 6 » و ( الخاطئة ) ؛ لتأخره ، فلم يشبه الفاء ، ولا في نحو : « بان » / « 7 » و « لان » لعدم رسمه بها ( و ) قرأ ورش أيضا ( النّسئ بيائه ) بدلا من الهمز تخفيفا ( وأدغم ) الياء المبدلة ( في ياء النّسئ ) الساكنة قبل ( فثقّلا ) لاجتماع المثلين ، ولم يفعل ذلك في غير
النَّسِيءُ
« 8 » ك
بَرِيءٌ
« 9 » و
خَطِيئَةً
« 10 » ، و
هَنِيئاً
« 11 » و
مَرِيئاً
« 12 » اتباعا للأثر .
وورش لئلّا والنّسئ بيائه * وأدغم في ياء النّسئ فثقّلا
( وإبدال أخرى الهمزتين ) أي : الأخيرة منهما ( لكلّهم ) أي : القراء ، وكذا النحاة ( إذا سكنت ) الأخيرة ( عزم ) لا بد منه لتأكد الاستثقال ، إذ لا
هامش
( 1 ) في ك : تابع .
( 2 ) في د : النكرة .
( 3 ) الحجرات : ( 14 ) .
( 4 ) في ز : بدل .
( 5 ) في د : أو لأنه .
( 6 ) البقرة : ( 259 ) .
( 7 ) [ 19 أ / ز ] .
( 8 ) التوبة : ( 37 ) .
( 9 ) الأنعام : ( 19 ) .
( 10 ) النساء : ( 112 ) .
( 11 ) الطور : ( 19 ) .
( 12 ) النساء : ( 4 ) .