نحو :
تُؤْوِي
« 1 » ، و
تُؤْوِيهِ
« 2 » ، و
الْمَأْوى
« 3 » ،
وَمَأْواهُ
« 4 » و
مَأْواهُمْ
« 5 » فإنه لا يبدل فيها ، بل يحققها لما يلزم منه في الأولين من زيادة الثقل باجتماع واوين قبلهما ضمة ، [ وطردا للباب ] « 6 » في الباقي ، مع ما فيه أيضا من اجتماع ثلاث من حروف العلة ، وذلك لم يقع إلا في واوي .
( والواو ) ترى بدل الهمز الذي هو فاء ( عنه ) أي : عن ورش ( إن تفتّح ) الهمز « 7 » ( إثر الضّمّ ) طلبا للخفة ، والتسهيل فيها متعذر لما تقدم في
نَشاءُ أَصَبْناهُمْ
« 8 » ( نحو
مُؤَجَّلًا
« 9 » ) و
يُؤَيِّدُ
« 10 » و
يُؤَخِّرَ
« 11 » و
يُؤَلِّفُ
« 12 »
وَالْمُؤَلَّفَةِ
« 13 » فإن لم تكن فاء ك ( سؤال ) و
فُؤادُ
« 14 »
وَلُؤْلُؤاً
« 15 » ، ولم تفتح ك ( يؤد ) و
تَؤُزُّهُمْ
« 16 » / « 17 » ، أو لم تلي الضم ك « 18 »
تَأَذَّنَ
« 19 » و
فَأْذَنْ
« 20 » حققه ، ولم يبدله .
ويبدل للسّوسي كلّ مسكّن * من الهمز مدّا غير مجزوم اهملا
( ويبدل للسّوسيّ كلّ مسكّن من الهمز ) فاء أو عينا أو لاما ( مدّا ) طلبا للخفة ، وخصه دون المتحرك إما لأنه أثقل كما هو أحد القولين ، ووجهه أنه لا يخرج إلا مع حبس « 21 » النفس ؛ لعدم حركة تعينه على الخروج ، ولذلك « 22 » يصعب بيانه على كثير حال الوقف ، وإما لأنه أخف كما هو
هامش
( 1 ) الأحزاب : ( 51 ) .
( 2 ) المعارج : ( 13 ) .
( 3 ) السجدة : ( 19 ) .
( 4 ) آل عمران : ( 162 ) .
( 5 ) آل عمران : ( 197 ) .
( 6 ) في د : وطرد الباب .
( 7 ) سقط من ك .
( 8 ) الأعراف : ( 100 ) .
( 9 ) آل عمران : ( 145 ) .
( 10 ) آل عمران : ( 13 ) .
( 11 ) المنافقون : ( 11 ) .
( 12 ) النور : ( 43 ) .
( 13 ) التوبة : ( 60 ) .
( 14 ) القصص : ( 10 ) .
( 15 ) الحج : ( 23 ) .
( 16 ) مريم : ( 83 ) .
( 17 ) [ 26 أ / د ] .
( 18 ) في د : نحو .
( 19 ) الأعراف : ( 167 ) .
( 20 ) النور : ( 62 ) .
( 21 ) في د : جنس . وسقط من ز .
( 22 ) في ك : وكذلك .