في اللفظ ، الثالث : عدم الاعتداد به لعروضه ، والثاني : مراعاة الأمرين ، فأعطي حكما بين الحكمين ، فإن وقف بالروم ، فليس إلا القصر ، إذ لا موجب لسواه .
ومدّ له عند الفواتح مشبعا * وفي عين الوجهان والطّول فضّلا
( ومدّ له ) أي : للسكون ، أي : لأجله ( عند الفواتح ) للسور ، نحو :
لام ، ميم ، نون ( مشبعا ) لوجود الموجب له « 1 » ، وهو السكون اللازم ، ( وفي عين ) من
كهيعص ( 1 )
« 2 » و
حم * عسق
« 3 » ( الوجهان ) الطول والتوسط ( والطّول فضّلا ) لما فيه من اجتماع الساكنين .
ووجه التوسط : كون الحركة قبل الياء « 4 » غير مجانسة ، فكان دون ما قبله في المزية .
وفي نحو طه القصر إذ ليس ساكن * وما في ألف من حرف مدّ فيمطلا
( وفي ) ما لا ساكن بعده من حروف المد في الفواتح ( نحو طه ) أي :
الطاء والهاء معا ، وراء وحاء ( القصر ) لا غير باتفاق ( إذ ليس ) بعده ( ساكن ) يوجب المد ، ( وما في ألف ) من
ألم
« 5 » و
الر
« 6 » ، ونحوهما ( من حرف ) / [ 37 / ك ] ( مدّ ) قبل ساكن ( فيمطلا ) ، ومده من أشنع الخطأ .
وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة * بكلمة أو واو فوجهان جمّلا
( وإن تسكن اليا بين فتح وهمزة بكلمة ) ك
شَيْءٍ
« 7 » ، ( أو ) تسكن / « 8 » ( واو ) بين فتح وهمزة بكلمة ك
السُّوءَ
« 9 » و
سَوْأَةَ أَخِيهِ
« 10 » ويسميان حينئذ
هامش
( 1 ) سقط من ك .
( 2 ) مريم : ( 1 ) .
( 3 ) الشورى : ( 1 ، 2 ) .
( 4 ) في د ، ك : الباء .
( 5 ) البقرة : ( 1 ) .
( 6 ) يونس : ( 1 ) .
( 7 ) البقرة : ( 113 ) .
( 8 ) [ 15 ب / ز ] .
( 9 ) النساء : ( 17 ) .
( 10 ) المائدة : ( 31 ) .