المد بعد الهمز المذكور ، وسوى بين المغير وغيره ، لكون التغيير عارضا .
سوى ياء إسرائيل أو بعد ساكن * صحيح كقرآن ومسؤولا اسألا
( سوى ياء إسرائيل ) حيث وقع فإن ورشا لا يمدها باتفاق لاستثقال مدين في كلمة أعجمية كثيرة الحروف والدور ( أو ) ما وقع من حروف المد واللين بعد همز ذلك الهمز واقع ( بعد ساكن صحيح ) فإنه أيضا لا يمد باتفاق ؛ [ لأنه عارض نحو :
ائْتِ
« 1 » ] « 2 » ؛ لأن الهمز فيه معرض لنقل حركته إلى الساكن قبله ، وحذفه ، فكأنه حذف ( كقرآن ) و
الظَّمْآنُ
« 3 » / « 4 » ( ومسؤولا ) و
مَذْؤُماً
« 5 » ، وقوله : ( اسألا ) تتمة للبيت .
وما بعد همز الوصل إيت وبعضهم * يؤاخذكم آلان مستفهما تلا
( و ) سوى ( ما ) وقع / « 6 » ( بعد همز الوصل ) فإنه لا يمد أيضا باتفاق ؛ لأنه عارض نحو :
( ائْتِ ) بِقُرْآنٍ
« 7 » ،
ائْذَنْ لِي
« 8 »
اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ
« 9 » ( وبعضهم ) استثنى له أيضا ( يؤاخذكم ) مبدلا حيث وقع ، ( آلان ) منقولا حال كونه ( مستفهما تلا ) أي : وقع بعد همزة الاستفهام .
وعادا الأولى وابن غلبون طاهر * بقصر جميع الباب قال وقوّلا
( وعادا الأولى ) منقولا ؛ فقال : إنه لا يمد في المذكورات أيضا ؛ لأن الأول واوي الأصل ؛ لثبوت : واخذ يواخذ ، فلم يتيقن الهمز ، والثاني يؤدي إلى اجتماع مدتين وهمزتين ملفوظة ومنوية ، وذلك مستثقل ، والثالث : اعتد فيه بحركة اللام بدليل إدغام التنوين فيها ، فلم تنو الهمزة فعدم سبب المد « 10 » .
هامش
( 1 ) الشعراء : ( 10 ) .
( 2 ) سقط من د ، ز .
( 3 ) النور : ( 39 ) .
( 4 ) [ 21 أ / د ] .
( 5 ) الأعراف : ( 18 ) .
( 6 ) [ 15 أ / ز ] .
( 7 ) يونس : ( 15 ) .
( 8 ) التوبة : ( 49 ) .
( 9 ) البقرة : ( 283 ) .
( 10 ) سقط من د .