إعلالين « 1 » ، فإن قيل / « 2 » : مقتضى الخطاب المنع من الإدغام البتة ، وتعين الإظهار ، فكيف جاز فيه الوجهان ؟ / [ 30 / ك ] فالجواب : ما ذكره بقوله :
( والكسر ) في التاء ( الادغام سهّلا ) ؛ لثقله ؛ ففارق سائر تاءات الخطاب المفتوحة ، ولذلك « 3 » أجمع على الإظهار في :
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً
« 4 » ونحوه .
وفي خمسة وهي الأوائل ثاؤها * وفي الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا
( وفي خمسة ) من أحرف الدال العشرة ( وهي الأوائل ) أي : التاء والسين والذال والشين والضاد ( ثاؤها ) تدغم ، وكلها متقاربة ، إلا الشين « 5 » فلما تقدم نحو [
حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
« 6 »
الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
« 7 »
وَالْحَرْثِ ذلِكَ
« 8 » ] « 9 »
حَيْثُ شِئْتُما
* « 10 »
حَدِيثُ ضَيْفِ
« 11 » .
( وفي الصّاد ثمّ السّين ذال تدخّلا ) نحو :
مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً
« 12 »
فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ
« 13 » .
وفي اللّام راء وهي في الرّا وأظهرا * إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا
( وفي اللّام ) تدغم ( راء وهي ) أي : اللام تدغم ( في الرّا ) نحو « 14 » :
سَيُغْفَرُ لَنا
« 15 »
كَمَثَلِ رِيحٍ
« 16 » .
( وأظهرا إذا انفتحا بعد المسكّن منزلا ) لتأكد الخفة بذلك ، نحو :
الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ
« 17 »
رَسُولَ رَبِّهِمْ
« 18 » بخلاف ما إذا انفتحا بعد
هامش
( 1 ) في د : اعتلالين .
( 2 ) [ 13 أ / ز ] .
( 3 ) في د : وكذلك .
( 4 ) الكهف : ( 71 ) .
( 5 ) في د : السين .
( 6 ) الحجر : ( 65 ) .
( 7 ) القلم : ( 44 ) .
( 8 ) آل عمران : ( 14 ) .
( 9 ) سقط من ك .
( 10 ) البقرة : ( 35 ) .
( 11 ) الحجر : ( 24 ) .
( 12 ) الجن : ( 3 ) .
( 13 ) الكهف : ( 61 ) .
( 14 ) سقط من د .
( 15 ) الأعراف : ( 169 ) .
( 16 ) آل عمران : ( 117 ) .
( 17 ) الحج : ( 77 ) .
( 18 ) الحاقة : ( 10 ) .