في جميع القرآن نحو :
الْمَسِيحُ عِيسَى
« 1 »
وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ
« 2 » و
الرِّيحَ عاصِفَةً
« 3 » والحاء والعين متقاربان ؛ لأنهما من وسط الحلق ، وعلة تخصيصه بهذا [ الحرف « 4 » اتباع الأثر ] « 5 » ( وفي الكاف ) تدغم ( قاف وهو ) أي : الكاف ( في القاف أدخلا ) أي : أدغم ، وهما متقاربان .
خلق كلّ شيء لك قّصورا وأظهرا * إذا سكن الحرف الّذى قبل أقبلا
فالأول نحو : ( خلق كلّ شيء ) والثاني نحو : ( لك قّصورا ) وإنما يدغمان إذا تحرك ما قبلهما كما مثل ( وأظهرا إذا سكن الحرف الّذى قبل أقبلا ) فرارا من التقاء الساكنين ، نحو :
وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ
« 6 »
وَتَرَكُوكَ قائِماً
« 7 » .
وفي ذي المعارج تّعرج الجيم مدغم * ومن قبل أخرج شطأه قد تثقّلا
( وفي ذي المعارج
تَعْرُجُ ) الْمَلائِكَةُ
« 8 » ( الجيم مدغم ) في التاء لا غير ( ومن قبل أخرج شطأه قد تثقّلا ) بإدغام الجيم في الشين ، وذلك / [ 28 / ك ] فيه لا غير ، والجيم والشين متقاربان ؛ لأنهما معا من وسط اللسان / « 9 » ، وما فوقه من الحنك ، وحمل عليها التاء ؛ لأنها لما فيها من التفشي تتصل بمخرج التاء « 10 » .
وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم * وضاد لبعض شأنهم مدغما تلا
( وعند سبيلا شين ذي العرش مدغم ) في سينه لا غير ؛ لأن الأولى لما فيها من التفشي تتصل بما يقرب من مخرج الثانية ، ( وضاد لبعض شأنهم مدغما « 11 » ) في الشين حال من ضمير قوله : ( تلا ) أي : تبع ما قبله من
هامش
( 1 ) آل عمران : ( 45 ) .
( 2 ) المائدة : ( 3 ) .
( 3 ) الأنبياء : ( 81 ) .
( 4 ) في ز : الموضع .
( 5 ) في د : الأثر اتباعا للأثر .
( 6 ) يوسف : ( 76 ) .
( 7 ) الجمعة : ( 11 ) .
( 8 ) المعارج : ( 4 ) .
( 9 ) [ 17 أ / د ] .
( 10 ) سقط من ز .
( 11 ) سقط من ز ، ك .