وصل ضمّ ميم الجمع قبل محرّك * ( د ) راكا وقالون بتخييره جلا
( وصل ضمّ ميم الجمع ) / « 1 » بواو ( قبل محرّك دراكا ) أي : لابن كثير ، ولو قال بدله : « لمكّ » لو في بالتسمية ، وهو حال من ضمير ( صل ) بمعنى : المتابعة والوصل المذكور ، وهو الأصل فيها « 2 » بدليل عوده عند الاتصال بالضمير الذي يرد الأشياء إلى أصولها نحو : ( أعطيتموه ) و
أَ نُلْزِمُكُمُوها
« 3 » ( وقالون بتخييره ) حينئذ بين الضم موصلا ، وبين الإسكان تخفيفا ( جلا )
ومن قبل همز القطع صلها لورشهم * وأسكنها الباقون بعد لتكملا
( ومن قبل همز القطع صلها لورشهم ) ، بخلافها قبل غيرها ، ووجهه أن مذهبه : نقل حركة الهمزة [ إلى الساكن قبلها ، فلو أبقى الميم الساكنة ؛ لتحركت بحركة الهمزة ] « 4 » ؛ فرأى تحريكها بحركتها الأصلية أولى ( وأسكنها الباقون بعد ) قبل المتحرك ، ولو همزة قطع ( لتكملا )
مع الكسر قبل الها أو الياء ساكنا * وفي الوصل كسر الهاء بالضّمّ ( ش ) مللا
( ومن دون وصل ضمّها ) أي : ميم الجمع ( قبل ساكن لكلّ ) من القراء نحو :
عَلَيْكُمُ الصِّيامُ
« 5 » [ 24 / ك ]
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
« 6 » [
قالَ لَهُمُ النَّاسُ
« 7 » وذلك لالتقاء الساكنين عند من سكن أو وصل ، فإذا كان غير الهاء نحو :
عَلَيْكُمُ الْقِتالُ
« 8 »
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ
] « 9 » أو الهاء بعد الضم ، نحو :
يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ
« 10 » .
( و ) لكن الميم ( بعد الهاء ) فيهما ( كسر ) أبي عمرو ( فتى العلا )
هامش
( 1 ) [ 14 ب / د ] .
( 2 ) في ك : فيهما .
( 3 ) هود : ( 28 ) .
( 4 ) سقط من ز .
( 5 ) البقرة : ( 183 ) .
( 6 ) آل عمران : ( 139 ) .
( 7 ) آل عمران : ( 173 ) .
( 8 ) البقرة : ( 216 ) .
( 9 ) سقط من ز .
( 10 ) البقرة : ( 159 ) .