اكسره في الوصل مرسلا ) نحو :
فَحَدِّثْ
« 1 » اللّه أكبر ،
لَخَبِيرٌ
« 2 » اللّه أكبر ) .
وأدرج على إعرابه ما سواهما * ولا تصلن هاء الضّمير لتوصلا
( وأدرج على إعرابه ) وحرك بناءه ( ما سواهما ) من / « 3 » غير تغيير ( ولا تصلن هاء الضّمير ) في قوله :
خَشِيَ رَبَّهُ
« 4 » ، و
شَرًّا يَرَهُ
« 5 » بواو / [ 207 / ك ] ( لتوصلا ) ؛ لأنها ساكنة وأول التكبير ساكن فلا يجتمعان .
وقل لفظه أللّه أكبر وقبله * لأحمد زاد ابن الحباب فهلّلا
( وقل لفظه ) أي : التكبير ( أللّه أكبر وقبله ) أي : قبل « 6 » التكبير ( لأحمد ) البزي ( زاد ) الحسن ( ابن الحباب فهيللا ) أي : قال : « لا إله إلا اللّه ، واللّه أكبر » ، وتابعه على ذلك أبو ربيعة وابن فرح عن البزي كما أسنده الرازي في « الوسيط » ، وزاد بعضهم عن ابن « 7 » الحباب وابن فرح : « ولله الحمد » .
وقيل بهذا عن أبي الفتح فارس * وعن قنبل بعض بتكبيره تلا
( وقيل / « 8 » بهذا ) أي : بزيادة الهيللة ( عن أبي الفتح فارس ) شيخ الداني ( وعن قنبل ) عن ابن كثير ( بعض ) كابن مجاهد ( بتكبيره ) كالبزي ( تلا ) ، وعليه جمهور العراقيين وبعض المغاربة وجمهورهم على ترك التكبير له ، ولم ينقل عن أحد من الستة الباقين ، ونكتة التكبير فيما ذكر « 9 » الحليميّ : التشبيه للقراءة بصوم رمضان إذا أكمل عدته يكبر ، [ فكذا يكبر ] « 10 » هنا ، إذا أكمل عدة السور ، وروى البزي عن الشافعي - رضي اللّه عنه - أنه [ قال :
إن ] « 11 » تركت التكبير فقد تركت سنة « 12 » من سنن نبيك [ محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 13 » .
هامش
( 1 ) الضحى : ( 11 ) .
( 2 ) العاديات : ( 11 ) .
( 3 ) [ 119 أ / د ] .
( 4 ) البينة : ( 8 ) .
( 5 ) الزلزلة : ( 8 ) .
( 6 ) سقط من ك .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) [ 89 ب / ز ] .
( 9 ) في ز : ذكره .
( 10 ) زيادة من ز .
( 11 ) في ز : قال له : إذا .
( 12 ) سقط من د .
( 13 ) سقط من د .