صرفه ) ] « 1 » لمناسبة الأول ، وخالف « 2 » فيه ابن كثير فقرأه بلا تنوين كالباقين لكونه رأس آية ( وقل يمدّ هشام ) الثاني ( واقفا ) عليه ، وإن لم ينونه ( معهم ) أي : الذين نونوه ( ولا ) ومن عداهم وقف عليه / [ 200 / ك ] بالقصر / « 3 » ،
وعاليهم اسكن واكسر الضّمّ ( إ ) ذ ( ف ) شا * وخضر برفع الخفض ( عمّ ح ) لا ( ع ) لا
( و ) قوله :
( عالِيَهُمْ ) ثِيابُ سُندُسٍ
« 4 » الذي قرأه الأكثر بفتح الياء حالا ، وضم الهاء ( اسكن ) ياءه رفعا على الابتداء ( واكسر الضّمّ ) في هائه ( إذ فشا ) عن نافع وحمزة ( وخضر برفع الخفض ) الذي قرأ به النصف على أنه صفة للسندس ( عمّ ) عن نافع وابن عامر وأبي عمرو وحفص « 5 » ذا ( حلا ) ذوات ( علا ) على أنه صفة لثياب .
وإستبرق ( حرمىّ ن ) صر وخاطبوا * تشاءون ( حصن ) وقّتت واوه ( ح ) لا
( وَإِسْتَبْرَقٌ )
« 6 » الذي قرأه الأكثر بالخفض قرأه بالرفع ( حرمىّ نصر ) نافع وابن كثير وعاصم ( وخاطبوا ) في قوله :
وَما ( تَشاؤُنَ )
« 7 » للكوفيين ونافع ( حصن ) وقرءوا « 8 » بالغيب للباقين .
سورة المرسلات
( وقّتت واوه حلا ) لأبي عمرو على الأصل لأنه من الوقت
وبالهمز باقيهم قدرنا ثقيلا ( ا ) ذ * ( ر ) سا وجمالات فوحّد ( ش ) ذا ( ع ) لا
( و ) قرأه :
أُقِّتَتْ
« 9 » ( بالهمز باقيهم ) على لغة إبدال الواو المضمومة
هامش
( 1 ) في د : وقل يمد هشام .
( 2 ) في د : وخالفه .
( 3 ) [ 115 ب / د ] .
( 4 ) الإنسان : ( 21 ) .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) الإنسان : ( 21 ) .
( 7 ) الإنسان : ( 30 ) .
( 8 ) في ك : وأقرأوا .
( 9 ) المرسلات : ( 11 ) .