الباقون بإثباتها حال الوصل اتباعا لرسمها بها ، ومناسبة لما جاورها من الفواصل ( وهو ) أي : القصر ( في ) حال ( الوقف في حلا ) عن حمزة وأبي عمرو على الأصل أيضا ، والخمسة أثبتوها فيه « 1 » اتباعا للرسم ، وهو في الوقف آكد ، فلهذا أثبتها فيه بعض من « 2 » حذفها في الوصل .
مقام لحفص ضمّ والثّان ( عمّ ) في الد * دخان وآتوها على المدّ ( ذ ) و ( ح ) لا
قوله :
لا ( مُقامَ ) لَكُمْ
« 3 » ( لحفص « 4 » ضمّ ) ميمه ، وبفتح « 5 » للباقين ( والثّان عمّ ) ضمه عن نافع وابن عامر ، وهو :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
« 6 » ( في الدّخان ) ، وفتحه الباقون كالجميع في الأول فيها ، وهو
وَمَقامٍ كَرِيمٍ
« 7 » ، ( و ) قوله :
لَآتَوْها )
« 8 » بعد
سُئِلُوا الْفِتْنَةَ
« 9 » ( على المدّ ) من أتى الرباعي عن الكوفيين وابن عامر ، وأبي عمرو ( ذو ) أي : الذي ( حلا ) ، والباقون « 10 » بالقصر من : « أتى » « 11 » الثلاثي .
وفي الكلّ ضمّ الكسر في أسوة ( ن ) دى * وقصر ( ك ) فا ( حقّ ) يضاعف مثقّلا
( وفي الكلّ ) حيث جاء ( ضمّ الكسر في أسوة ) الذي قرأ به الستة لعاصم « 12 » ( ندى وقصر ) ذوي ( كفا ) ابن عامر ، وابن كثير ، وأبي عمرو ( حقّ يضعف « 13 » ) الذي قرأ به الأربعة هكذا بألف مخفف العين ، فيصير « 14 »
يُضاعَفْ
بلا ألف ( مثقّلا ) عينه .
وباليا وفتح العين رفع العذاب ( حص * ن ) ( ح ) سن وتعمل نؤت بالياء ( ش ) مللا
هامش
( 1 ) في ز : في الوقف .
( 2 ) سقط من ك . وفي د : معا و .
( 3 ) - الأحزاب : ( 13 ) .
( 4 ) في د : لخفض .
( 5 ) في د : وتفتح .
( 6 ) - الدخان : ( 51 ) .
( 7 ) - الدخان : ( 26 ) .
( 8 ) - الأحزاب : ( 14 ) .
( 9 ) - الأحزاب : ( 14 ) .
( 10 ) سقط من د .
( 11 ) سقط من د .
( 12 ) في د : لعاصم ذا و .
( 13 ) - الأحزاب : ( 30 ) .
( 14 ) في د : يضم .