206 - قوله تعالى :
وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ
. قال ابن مسعود :
إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه : إتق اللّه . فيقول : عليك بنفسك . أخرجه ابن المنذر ، قال العلماء : إذا قال الخصم للقاضي : اعدل أو نحوه عزّره « 1 » ، إلا أن يقول له اتق اللّه فلا يعزره لهذه الآية .
207 - قوله تعالى :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ
الآية « 2 » ، استدل بها على جواز التغرير بالنفس في الجهاد . أخرج الفريابي وغيره من المغيرة قال : كنا في غزاة فتقدم رجل فقاتل حتى قتل فقالوا القى هذا بيده إلى التهلكة . فكتب فيه إلى عمر ، فكتب عمر : ليس كما قالوا وهو من الذين قال اللّه فيهم :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
. وأخرج ابن جرير عن أبي الخليل قال سمع عمر رضي اللّه عنه إنسانا يقرأ هذه الآية فاسترجع وقال قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل .
213 - قوله تعالى :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ
الآية استدل به من قال إن الأصل في الناس الكفر حتى آمنوا لأنه ظاهر الآية إذ بعث النبيين لأجل كونهم كفارا . وقد أخرج ابن جرير من طريق العوفي عن ابن عباس في الآية قال : كانوا كفارا . واستدل به من قال إن الأصل فيهم الإيمان حتى كفروا بتقدير فاختلفوا فبعث ، وقد أخرج أبو يعلى والطبراني من طريق عكرمة عن ابن عباس :
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً
قال على الاسلام كلهم ، إسناده صحيح ، وأخرج الحاكم وغيره أن في قراءة ابن مسعود كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث .
215 - قوله تعالى :
قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ
الآية « 3 » ، هي لبيان مصارف المال الذي يتعلق به الثواب وقيل في الزكاة واستدل بها من أباح صرفها للوالدين .
216 - قوله تعالى :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ ،
يستدل بها لمن قال إن فرض الكفاية واجب على الكل ويسقط بالبعض ، وهو رأي الجمهور من الأصوليين واستدل بها من قال إن الجهاد في عهده صلّى اللّه عليه وسلّم كان فرض عين .
217 - قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ
الآية « 4 » ، استدل بها على منع
هامش
( 1 ) التعزير : التأديب والمعاقبة بما هو دون الحدّ الشرعي .
( 2 ) يشري نفسه : يبيعها . والمراد في الآية : بذل النفس في سبيل اللّه .
( 3 ) الشاهد في الآية قوله تعالى :فَلِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ.
( 4 ) الشاهد فيها قوله تعالى :قِتالٍ فِيهِ ؟ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ . ..