أزواجهم فإن اللّه أسقط دفعها إليهم حيث لم يرضوا بالتسوية قاله ابن شهاب ، ويؤيده قوله :
فَعاقَبْتُمْ
وقيل من مغانم المغازي ، قاله مجاهد وقتادة ، وفسر المعاقبة بالغزو والمغنم . أخرج ابن أبي حاتم ما شرحنا به هذه عن مجاهد والضحاك وقتادة وغيرهم ، وأخرجه ابن جرير عن الزهري ، وأخرج عن مقاتل قال هذه النفقات كلها من المنسوخ نسختها براءة فلا يعمل بشيء منها .
12 - قوله تعالى :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ
الآية ، فيها جملة من الكبائر وفسر ابن عباس البهتان بأن يلحقن بأزواجهن غير أولادهم وفسر
وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ
في أحاديث مرفوعة بالنوح ، أخرجها البخاري والترمذي وغيرهما وفسره سعيد ابن جبير بما يعم النوح وغيره ، أخرجه ابن أبي حاتم قال الكيا : ويؤخذ من الآية ، أنه لا طاعة لأحد في غير المعروف قال : والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يكن يأمر إلا بالمعروف وإنما شرطه في الطاعة لئلا يترخص أحد في طاعة السلاطين .