- 39 - سورة الزمر
7 - قوله تعالى :
وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ
استدل به على أنه تعالى لا يرضى الكفر والمعاصي ، وعلى أن الرضا غير الإرادة وهذا هو أحد قولي أهل السنة والقول الثاني :
وحكاه الآمدي عن الجمهور : أن الرضا والإرادة شيئان « 1 » وحملوا العباد في الآية على المخلصين كما قال :
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ *
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله :
وَلا يَرْضى لِعِبادِهِ الْكُفْرَ
قال هم المخلصون الذين قال :
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ *
.
9 - قوله تعالى :
أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ ساجِداً
فيه استحباب قيام الليل ، قال ابن عباس : آناء الليل . جوف الليل ، وقال الحسن : ساعاته أوله وأوسطه وآخره أخرجهما ابن أبي حاتم .
- قوله تعالى :
يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ
فيه الرد على من ذم العبادات خوفا من النار أو رجاء الجنة وهو الإمام الرازي وقد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « حولها ندندن » .
قوله تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
فيه مدح العلم ورفعه قدره وذم الجهل ونقصه ، وقد يستدل به على أن الجاهل لا يكافيء العالم كما أنه لا يكافيء بنت العالم .
21 - قوله تعالى :
أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابِيعَ فِي الْأَرْضِ
استدل به من قال : إن الماء كله من السماء ، وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في هذه الآية قال :
ليس في الأرض ماء إلا نزل من السماء . ولكن عروق الأرض تغيره . وأخرج نحوه عن سعيد بن جبير والشعبي .
28 - قوله تعالى :
قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ
فيه الرد على من قال : بخلق القرآن أخرج اللالكاني في السنة والآجري في الشريعة بسند صحيح عن ابن عباس في قوله :
هامش
( 1 ) كذا وردت هذه اللفظة في كل الأصول . والصواب : سيّان . إذ انبنى القول الأول على المغايرة بين الرضى والإرادة ، فينبني القول الثاني على تساويهما .