60 - قوله تعالى :
قالُوا وَمَا الرَّحْمنُ
استدل به من قال إن الرحمن ليس عربيا ، وإلا لم ينكروه كما لم ينكروا اللّه .
62 - قوله تعالى :
جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ خِلْفَةً
الآية . قال ابن عباس يقول : من فاته شيء من الليل أن يعمله أدركه بالنهار أو من النهار أدركه بالليل ، وقال سعيد بن جبير جعل الليل خلفأ من النهار والنهار خلفا من الليل لمن فرط في عمل أن يقضيه أخرجهما ابن أبي حاتم .
63 - قوله تعالى :
وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً
قال ابن عباس بالطاعة والعفاف والتواضع وقال مجاهد بالسكينة والوقار والحلم أخرجهما ابن أبي حاتم .
قوله تعالى :
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً
قال مجاهد : سدادا من القول وقال سعيد بن جبير يعني ودّا ومعروفا فأخرجهما ابن أبي حاتم .
64 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ
الآية فيه التحريض على قيام الليل .
67 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا
الآية « 1 » ، فيه ذم الاسراف والاقتار في النفقة ومدح التوسط .
72 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ
هو شامل لكل باطل فمنه الشرك وبه فسره الضحاك ، واللهو والغناء وبه فسر ابن الحنفية والكذب وبه فسر قتادة والنياحة وبه فسر الحسن .
قوله تعالى :
وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً
قال السدي : اللغو الباطل والواقعية في الناس وقال مجاهد إذا أتوا على ذكر النكاح كنوا عليه .
73 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً
يعني بل سمعوه وفهموه وعقلوه وانتفعوا به ، وأخرج ابن أبي حاتم عن الشعبي أنه سئل عن الرجل يرى القوم سجدوا ولم يسمع ما سجدوا أيسجد معهم فتلا هذه الآية .
74 - قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا
الآية : فيه الدعاء بصلاح الزوجات والأولاد والذرية وطلب الإمامة في الخير والعجائب للكرماني : قال القفال وغيره من المفسرين في الآية دليل على أن طلب الرياسة في الدين واجب .
77 - قوله تعالى :
قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ
فيه عظم فضيلة الدعاء .
هامش
( 1 ) والشاهد فيها :لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً.