سعيد ابن المسيب قال قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض ، فاستدل به من لم يجز ذلك ومنع كسر السّكّة ( 1 ) مطلقا وقد ورد الحديث بالنهي عنه .
91 - قوله تعالى :
وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً
قال ابن عباس ضرير البصر أخرجه ابن أبي حاتم ، وأخرج عن سعيد بن جبير قال كان أعمى ، وقد عد السبكي العمى نقصا وقال لم يعم نبي قط .
107 - قوله تعالى :
إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
فيه رد على المعتزلة القائلين أنه تعالى لا يريد الشر .
113 - قوله تعالى :
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
فيه النهي عن الركون إلى الظالمين ومجالستهم ومؤانستهم ، قال ابن الفرس : ويستدل به على المنع من الاستعانة بالكفار في الحرب ومن استعمالهم في مصالح المسلمين .
114 - قوله تعالى :
أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ
قال ابن عباس صلاة المغرب وصلاة الغداة
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
قال صلاة العشاء ، أخرجه ابن أبي حاتم وأخرج عن الحسن قال طرفي النهار : الغداة والظهر والعصر ، وزلفا من الليل : المغرب والعشاء قال ابن العربي وغيره وهذا القول أولى لتكون الصلوات الخمس كلها في الآية قال والآيات التي جمعت الصلوات الخمس ست هذه إحداهن ، وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن ابن عباس أنه كان يستحب تأخير العشاء ، ويقرأ :
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الآية نزلت فيمن قبل امرأة أجنبية ونال منها ما دون الجماع .
117 - قوله تعالى :
وَما كانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها مُصْلِحُونَ
قال صلّى اللّه عليه وسلّم « وأهلها ينصف بعضهم بعضا » أخرجه الطبراني وغيره من حديث جرير البجلي .
118 - قوله تعالى :
وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
الآية ، فيه رد على القدرية .