- 7 - سورة الأعراف
3 - قوله تعالى :
اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ
استدل به بعضهم على أن المباح مأمور به لأنه من جملة ما أنزل اللّه وقد أمرنا باتباعه .
8 - قوله تعالى :
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ
الآية ، فيه ذكر الميزان ويجب الإيمان به .
12 - قوله تعالى :
ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ
قال الكيا : يدل بظاهره على أن اقتضاء الأمر المطلق ، الوجوب لأن الذم علق على ترك الأمر المطلق .
16 - قوله تعالى :
قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي
« 1 » فيه دليل لمذهب أهل السنة أن اللّه أضل وخلق الكفر وأخرج ابن أبي حاتم عن أرطاة عن رجل من أهل الطائف ، قال عرف إبليس أن الغواية جاءته من قبل اللّه فآمن بالقدر .
20 - قوله تعالى :
وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ
استدل به المعتزلة على أن الملائكة أفضل من البشر وتأوّله أهل السنة ، وأنا أقول : لا أزال أتعجب ممن أخذ يستدل من هذه الآية ، والكلام الذي فيها حكاه اللّه تعالى عن قول إبليس في معرض المناداة عليه بالكذب والغرور والزور والتدليس ، وإنما يستدل من كلامه تعالى أو كلام حكاه عن بعض أنبيائه أو إن لم يكن ذلك فكلام حكاه راضيا به مقرّا له .
22 - قوله تعالى :
فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ
استدل به بعضهم على أن من ذاق الخمر عصى .
26 - قوله تعالى :
يا بَنِي آدَمَ
استدل به على دخول أولاد الأولاد في الوقف على الأولاد .
قوله تعالى :
قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ
استدل به قوم على وجوب ستر
هامش
( 1 ) فيما بين أيدينا من طبعات الكتاب وردت هكذا : ربّ بما أغويتني . وما أثبتناه هو النص القرآني .