خلقت عيسى ( ع ) بحث مىكرديم نقل نموديم .
اين را داشته باش و آن گاه بدانكه ارباب كليسا بعد از افراط در مساله توبه آن قدر در اين مساله كه آن را محال مىدانستند بىحد و مرز شدند ، كه به مردم گنهكار اوراق مغفرت مىفروختند ، و از اين راه تجارت مىكردند ، كليساچيان كه اولياى دين مسيحيت بودند گناهان گنهكارانى را كه نزدشان مىآمدند و به گناه خود اعتراف مىكردند مىآمرزيدند .
ولى قرآن كريم - نه آن راه تفريط را رفته و نه اين راه افراط را بلكه حال انسان را از نظر دعوت شدن و هدايت پذيرفتنش تحليل كرده ، و ديده كه انسان از نظر پذيرفتن هدايت او ، و رسيدنش به كمال و كرامت و سعادتى كه بايد در زندگى آخرتيش نزد خداى سبحان داشته باشد سعادتى كه برايش حياتى و واجب بوده و در سير اختيارى به سوى پروردگارش بىنياز از آن نيست ، به تمام معنا فقير است يعنى فقر و تهيدستى در حاق ذات او است ، هم چنان كه خود در كلام مجيدش فرمود : « يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّه وَاللَّه هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ » « 1 » و نيز فرموده « وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً » « 2 » .
خداى تعالى مىدانست كه بشر اگر به حال خود واگذار گشته ، دستگيرى نشود ، در پرتگاه شقاوت و خطر سقوط دورى از خدا و در كنج مسكنت قرار مىگيرد ، هم چنان كه در آيه زير به آن اشاره نموده مىفرمايد : « لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ، ثُمَّ رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِينَ » « 3 » ( ما انسان را در بهترين وجه متصور بيافريديم ، و سپس همو را به پستترين مراحل پستى برگردانديم ) ، و نيز مىفرمايد : « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا » « 4 » و نيز در آغاز خلقت به آدم ( ابو البشر ) و همسرش زنهار داده بود كه : « فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى » « 5 »
هامش
( 1 ) هان اى مردم شما همه محتاجان به خدا ، و خداى تعالى يگانه بىنياز است ( سوره فاطر آيه 15 ) .
( 2 ) نه مالك نفع و ضرر خويشند ، و نه مالك و اختيار دار مرگ و حيات و زنده شدن خويشند ( سوره فرقان آيه 3 ) .
( 3 ) سوره تين آيه 4 - 5
( 4 ) هيچيك از شما نيست مگر آنكه وارد جهنم مىشود اين مقدرى است كه قضايش بطور حتم از ناحيه پروردگارت رانده شده ، و آن گاه خصوص مردم با تقوا را نجات مىدهيم ، و آنها كه با كفر و شرك خود ستم كردند به زانو در آمده وا مىگذاريم . سوره مريم آيه 71 - 72
( 5 ) زنهار كه ابليس شما را از بهشت بيرون نكند ، كه به زحمت خواهيد افتاد ( سوره طه آيه 117 ) .