به دبيران شهرت دارد وشرح قطب الدّين رازي به نام تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية موسوم است . « 1 »
8 - الحاشية على شرح مختصر الأصول « 2 »
أصل كتاب منتهى السؤال والأمل في علمي الأصول والجدل تأليف ابن حاجب مالكي ( م . 646 ه ) مىباشد . مؤلف به دليل حجم وسيع كتاب ، بخشي از أصول الفقه آن را برگزيده وهمين است كه به مختصر الأصول شهرت دارد .
يكى از شرحهاى معروف بر اين كتاب أخير ، شرح قاضى عضد الدّين ايجى ( م . 756 ) است كه حواشي متعددى را به خود اختصاص داد ، از جمله حاشيهء صدر الدّين محمّد دشتكى . « 3 »
9 - حاشية على شرح المطالع « 4 » ( 2 حاشية )
شرح المطالع كه با نام لوامع الاسرار موسوم است ، نيز تأليف قطب الدّين محمّد رازي است ودر واقع شرح كتاب مطالع الأنوار تأليف سراج الدّين محمود الأرموي ( م . 689 ) در علم منطق مىباشد . « 5 »
مطالع الأنوار مترتب بر دو بخش است : بخش اوّل در علم منطق وبخش دوّم شامل چهار قسمت :
1 - أمور عامه 2 - جواهر 3 - اعراض 4 - الهى .
سيّد سند دو حاشية بر شرح المطالع نگاشته است . اوّلى با نام الحاشية القديمة الصدرية ودوّمى با عنوان الحاشية الجديدة الصدرية موسوم است . وى حاشيهء دوّم را در ردّ اعتراضات جلال الدّين دوانى بر حاشيهء قديم خود به رشتهء تحرير درآورد . اين حواشي بخشي از الطبقات الصدرية والطبقات الجلالية را تشكيل مىدهد . « 6 »
10 - الحاشية على الكشّاف للزّمخشرى « 7 »
11 - الحاشية على المطوّل « 8 »
أصل كتاب مفتاح العلوم تأليف سراج الدّين أبو يعقوب سكاكى ( م . 626 ) بوده وشامل
هامش
( 1 ) . الذريعة ، 13 / 337 ؛ 6 / 34 ؛ 3 / 388 .
( 2 ) . همان ، 6 / 132 ، شمارهء 711 .
( 3 ) . همان ، 6 / 128 و 129 .
( 4 ) . همان ، 6 / 135 ، شمارهء 727 .
( 5 ) . همان / 132 .
( 6 ) - پاورقى ص 64
( 7 ) . الذريعة ، 6 / 46 - شمارهء 224 .
( 8 ) . همان ، 6 / 73 ، شمارهء 372 .