عَلى إِبْراهِيمَ
« 1 » ،
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ
« 2 » ،
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ
« 3 » ،
وَنادَيْناهُ . أَنْ يا إِبْراهِيمُ
« 4 » ،
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ
« 5 » ،
وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ
« 6 » ،
أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ
« 7 » ،
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى
« 8 » ،
وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
« 9 » .
قالوا وكان لإبراهيم عليه السّلام في طريق الحقّ عشر مقامات نال بها غاية المرامات :
الأوّل مقام الطّلب :
هذا رَبِّي *
« 10 » ، الثّانى مقام الدّعوة :
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
« 11 » ، الثالث مقام الفضيلة :
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
« 12 » ، الرابع مقام الفقر والفاقة :
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ
« 13 » ، الخامس مقام النّعمة :
وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
« 14 » ، السّادس مقام المغفرة :
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي
« 15 » ، السّابع مقام المحبّة :
أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى
« 16 » ، الثامن مقام المعرفة :
وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ
« 17 » ، التّاسع مقام الهيئة :
إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ
« 18 » ، العاشر مقام الوراثة :
وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ
« 19 » ، وفي هذا المقام حصل له الاستغناء عن الواسطة والوسيلة فقال : حسبي من سؤاله علمه بحالي .
هاج نسيم الوصل فاستعرت * نار إليه تحسن المطلبا « 20 »
ما ذكراى له مطّرحا * وغير سراى له مشربا
بيت جمال رامه مسكنا * حبل وصال راضه مركبا
لا يبتغى غير رضا ربّه * لا يدّعى دون الوفا مذهبا
هذا خليل اللّه في غارة * غار على الكونين فاستغربا
هامش
( 1 ) الآية 69 سورة الأنبياء
( 2 ) الآية 26 سورة الحج
( 3 ) الآية 69 سورة الشعراء
( 4 ) الآية 104 سورة الصافات
( 5 ) الآية 109 سورة الصافات
( 6 ) الآية 13 سورة الشورى
( 7 ) الآية 4 سورة الممتحنة
( 8 ) الآية 19 سورة الأعلى
( 9 ) الآية 125 سورة النساء
( 10 ) الآيات 76 ، 77 ، 78 سورة الأنعام
( 11 ) الآية 27 سورة الحج
( 12 ) الآية 125 سورة البقرة
( 13 ) الآية 40 سورة الحجر
( 14 ) الآية 79 سورة الشعراء
( 15 ) الآية 82 سورة الشعراء
( 16 ) الآية 260 سورة البقرة
( 17 ) الآية 84 سورة الشعراء
( 18 ) الآية 114 سورة التوبة
( 19 ) الآية 85 سورة الشعراء
( 20 ) قومنا هذا النظم بقدر الطاقة لخفائه في المخطوطتين .