3 - بصيرة في ذكر نوح عليه السّلام
ونوح اسم أعجمىّ ، والمشهور صرفه لسكون وسطه ، وقيل : يجوز صرفه وترك صرفه ، قال اللّه تعالى :
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ
« 1 » . وقيل : عربىّ واشتقاقه من النّوح ، ناح ينوح نوحا ونواحا ونياحا ونياحة ، فقيل له نوح لأنّه أقبل على نفسه باللّوم وناح عليها . واختلفوا في سبب ذلك ، فقيل : سببه أنّه عاب على صورة كلب وقبّحه ، فأوحى إليه هل تعيب الصّورة أو المصوّر ؟ فعرف أنّه قد أخطأ ، واشتغل بلوم نفسه ، وقيل :
لأنّه دعا على قومه بقوله :
لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيَّاراً
« 2 » ، وقيل : بل لأنّه كان ينوح على قومه ويتأسّف لكونهم غرقوا بلا توبة ورجوع إلى اللّه ، وقيل غير ذلك . وفي الحديث « إذا أراد اللّه بعبد خيرا أقام في قلبه نائحة » . قال :
سر في بلاد اللّه سيّاحا * وكن على نفسك نوّاحا
وامش بنور اللّه في أرضه * كفى بنور اللّه مصباحا
وفي الحديث : « النّياحة من عمل الجاهليّة » « 3 » وفيه : « من نيح [ عليه ] يعذّب بما نيح عليه » « 4 » يعنى إذا أوصى به . قال :
وفتى كأنّ جبينه قمر الضّحى * قامت عليه نوائح ورواجس
غرس الفسيل مؤمّلا لثماره * فنما الفسيل ومات [ قبل ] الغارس
وقد ذكر اللّه تعالى نوحا في القرآن العظيم وسمّاه بثلاثين اسما ، فسمّاه : مرسلا بقوله :
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ
« 5 » ، ورسولا :
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
« 6 » ، ونذيرا ومبينا :
هامش
( 1 ) الآية 3 سورة الإسراء
( 2 ) الآية 26 سورة نوح
( 3 ) أخرجه ابن ماجة عن ابن عباس ( الفتح الكبير )
( 4 ) أخرجه الشيخان والترمذي وأحمد عن المغيرة ( الفتح الكبير )
( 5 ) الآية 105 سورة الشعراء
( 6 ) الآية 107 سورة الشعراء