31 - بصيرة في نصف
النّصف « 1 » والنّصف والنّصف ، بتثليث النون ، أحد شقّى الشئ والجمع : أنصاف . والنّصف أيضا النّصفة ، وأنشد سيبويه للفرزدق :
ولكنّ نصفا لو سببت وسبّنى * بنو عبد شمس من مناف وهاشم « 2 »
وإناء نصفان : إذا بلغ الماء نصفه ، وقربة نصفى . ونصفت الشئ نصفا بلغت نصفه . تقول : نصفت القرآن ، ونصف عمره ، ونصف الشّيب رأسه ، ونصف الإزار ساقه ، قال أبو جندب :
وكنت إذا جارى دعا لمضوفة * أشمّر حتّى ينصف السّاق مئزرى « 3 »
ونصف النّهار : انتصف ، قال المسيّب بن علس يصف غائصا :
نصف النّهار الماء غامره * ورفيقه بالغيب لا يدرى « 4 »
يعنى والماء غامره فحذف واو الحال ، قال تعالى :
فَلَهَا النِّصْفُ
« 5 » وقال :
وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ
« 6 » ، وقال تعالى :
فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
« 7 » ، وقال تعالى :
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ
« 8 » ،
ونصفهم ينصفهم وينصفهم نصافا ونصافة بكسرهما « 9 » أي خدمهم .
هامش
( 1 ) بالكسر هو أفصح اللغات ، وأقيسها الضم لأنه الجاري على بقية الأجزاء كالربع والخمس والسدس ، ثم الفتح .
( 2 ) اللسان ( نصف ) - الديوان 247 ( بيروت ) قال الصاغاني : هكذا أنشده سيبويه ، والذي في شعره : ولكن عدلا
( 3 ) اللسان ( نصف ) - شرح أشعار الهذليين : 358 ، والرواية فيه : إذا جار . المضوفة : الأمر يشفق منه .
( 4 ) اللسان ( نصف ) . أراد انتصف النهار والماء غامره ، فانتصف النهار ولم يخرج من الماء .
( 5 ) الآية 11 سورة النساء .
( 6 ) الآية 12 سورة النساء .
( 7 ) الآية 237 سورة البقرة .
( 8 ) الآية 25 سورة النساء .
( 9 ) بكسرهما : وفي اللسان أيضا بفتحهما .