30 - بصيرة في نصف
نصره على عدوّه ينصره نصرا : أعانه ، والاسم النّصرة . ونصرة اللّه لنا ظاهرة ، ونصرتنا للّه هو النّصرة لعباده ، أو القيام بحفظ حدوده ورعاية « 1 » عهوده ، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه . قال اللّه تعالى :
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ
« 2 » .
والنّصير : الناصر ، والجمع أنصار كشريف وأشراف ، وجمع النّاصر نصر كصاحب وصحب . واستنصره على عدوّه : سأله أن ينصره عليه .
وقوله تعالى :
أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ
« 3 » أي انصر . وإنّما قال انتصر ولم يقل انصر تنبيها أنّ ما يلحقني يلحقك من حيث إني جئتهم بأمرك ، فإذا نصرتنى فقد انتصرت لنفسك .
والتّناصر : التعاون ، قال اللّه تعالى :
ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ
« 4 » .
والنّصر : العطاء قال رؤبة « 5 » :
إنّى وأسطار سطرن سطرا * لقائل يا نصر نصرا نصرا
والنّصارى جمع نصران « 6 » ونصرانة ، مثل النّدامى جمع ندمان
هامش
( 1 ) في ا ، ب : إعانة والتصويب من السياق .
( 2 ) الآية 7 سورة محمد .
( 3 ) الآية 10 سورة القمر .
( 4 ) الآية 25 سورة الصافات .
( 5 ) قال الصاغاني : ليس لرؤبة والمشطوران في اللسان ( نصر ) . وفي التكملة والقاموس ، الرواية : يا نضر نضرا نضرا بالضاد المعجمة ، ونضر هذا هو حاجب نصر بن سيار بالصاد المهملة ، وبعدهبلغك اللّه فبلغ نصرا * نصر بن سيار يثبني وفرا( 6 ) في اللسان : قال ابن برى : قوله إن النصارى جمع نصران ونصرانة إنما يريد بذلك الأصل دون الاستعمال ، وإنما المستعمل في الكلام نصراني ونصرانية بياء النسب . وقال غيره : يجوز أن يكون واحد النصارى نصريا مثل بعير مهرى وإبل مهارى .