وجمع النّدّ أنداد ، وجمع النّديد : ندداء ، مثل : وديد وودداء .
وجمع النّديدة : ندائد . وقال ابن شميل : يقال فلانة ندّ فلانة وختن فلانة وترب فلانة ، ولا يقال فلانة ندّ فلان ولا ختن فلان فتشبّهها به ، قال تعالى :
فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً
« 1 » .
والتنادّ : التفرّق والتنافر . وقرأ ابن عبّاس رضى اللّه عنهما والضحّاك والأعرج وأبو صالح يوم التنادِّ « 2 » بتشديد « 3 » الدال أي يندّ بعضهم من بعض ،
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
« 4 » وناددته : إذا خالفته .
ندم عليه - كفرح - ندما وندامة ، وتندّم : أسف ، فهو نادم وندمان والجمع : ندامى ، وندّام .
والنّديم والنّديمة : المنادم ، والجمع ندماء . ونادمه منادمة ونداما :
جالسه على الشّراب . وسمّى الشّريبان نديمين لما يتعقّب أحوالهما من الندامة على فعلهما .
هامش
( 1 ) الآية : 21 سورة البقرة .
( 2 ) الآية 32 سورة غافر .
( 3 ) انظر المحتسب 243 ( ط . المجلس الأعلى ) وفيه . والتناد أصله التنادد فأسكنت الدال الأولى وأدغمت في الثانية استثقالا لاجتماع المثلين متحركين قال أبو الفتح : هو مصدر تناد القوم .
( 4 ) الآية 34 سورة عبس .