8 - بصيرة في نجس
النّجس والنّجس والنّجس والنّجس والنّجس « 1 » : ضدّ الطّاهر ، قال اللّه تعالى :
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ
« 2 » ، وقرئ نَجْس بسكون الجيم وفتح النون ، وقرأ الضحّاك نَجِس مثال كتف ، وقرأ الحسن بن عمران ونبيح وأبو واقد والجرّاح وابن قطيب : نِجْس مثال رجس ، وقال الفرّاء : إذا قالوه مع الرجس أتبعوه ايّاه ، وقالوا : رجس نجس . وكان النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : « اللهمّ إنّى أعوذ بك من الرّجس النّجس ، الخبيث المخبث الشّيطان الرّجيم « 3 » » وقد نجس ينجس مثال سمع يسمع ، ونجس ينجس مثال كرم يكرم . وقال ابن الأعرابىّ : النجس بضمتين المعوّذون « 4 » . وبه داء ناجس ونجيس : إذا كان لا يبرأ منه .
وداء به أعيا الأطباء ناجس « 5 »
وقال ساعدة بن جؤيّة : -
إن الشّباب رداء من يزن تره * * يكسى الجمال ويفند غير محتشم « 6 »
والشّيب داء نجيس لا شفاء له * * للمرء كان صحيحا صائب القحم
هامش
( 1 ) الأولى بالفتح مع سكون الجيم ، والثانية بالكسر مع سكون الجيم ، والثالثة بالتحريك ، والرابعة : ككتف ، والخامسة كعضد .
( 2 ) الآية 28 سورة التوبة .
( 3 ) رواه أبو داود في مراسيله عن الحسن مرسلا كما في الفتح الكبير : 353 وفيه : برواية « إذا دخل الغائط » وما هنا كما في النهاية لابن الأثير .
( 4 ) في ا ، ب : المعقدون ، والتصويب من اللسان ( نجس ) وممكن توجيهها أي الذين يعقدون التعاويذ على الأطفال .
( 5 ) عجز بيت لأبى ذؤيب الهذلي وصدره :لشانئه طول الضراعة منهم .والرواية في الديوان - 218 : دواء قد أعيا بالأطبة ناجس . وانظر الأساس : ( مادة - ن ج س ) .
( 6 ) البيت الأول منسوب له في اللسان ( حشم ) . والثاني في شرح أشعار الهذليين 1112 . وانظر الأساس ( ن ج س ) . والرواية فيهما « لا دواء له » ، وصائب القحم يريد إذا اقتحم في أمر أصاب .