37 - بصيرة في علن وعلو
علن الأمر وعلن وعلن يعلن ويعلن ويعلن علنا وعلانية واعتلن : ظهر .
وأعلنته وأعلنت به . وعلّنته : أظهرته . والعلان والمعالنة والإعلان : المجاهرة .
قال تعالى :
( يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ ) *
« 1 » ، وقال تعالى :
( ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً )
« 2 » ورجل علنة كهمزة : لا يكتم سرّا .
وعلو الشئ وعلوه وعلوه وعلاوته وعاليته : أرفعه . وقد علا علوّا فهو علىّ ، وعلى كرضى : سما . وقيل بالفتح في الأمكنة والأجسام أكثر ، قال تعالى :
( عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ )
« 3 » . وعلاه وعلا به واستعلاه واعلولاه وأعلاه وعلّاه وعالاه وعالي به : صعده . والعلاء : الرفعة . علا النهار :
ارتفع كاعتلى « 4 » واستعلى . والعلوىّ والسّفلىّ : المنسوب إليهما . وصار على « 5 » لا يستعمل إلّا في المحمود ، قال :
( تَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً )
« 6 » والعلىّ : الرفيع القدر ، وإذا وصف تعالى به فمعناه أنه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين بل علم العارفين ، وعلى ذلك :
( تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) *
« 7 »
( تَعالى عَمَّا يَصِفُونَ )
« 8 » . وتخصيص لفظ التعالى للمبالغة لا على سبيل التكلّف كما يكون من البشر .
هامش
( 1 ) الآية 77 سورة البقرة . وورد في مواطن أخر
( 2 ) الآية 9 سورة نوح
( 3 ) الآية 21 سورة الانسان
( 4 ) في الأصلين : « فاعتلى » وما أثبت من القاموس .
( 5 ) في الأصلين : « عملا » والعبارة مقتضبة وسبب ذلك الاختصار المخل لكلام الراغب . وعبارته :
وقيل : إن علا يقال في المحمود والمذموم ، وعلى لا يقال إلا في المحمود »
( 6 ) الآية 43 سورة الإسراء
( 7 ) الآية 190 سورة الأعراف . وورد في مواطن أخر
( 8 ) الآية 100 سورة الأنعام