30 - بصيرة في عطل وعطو وعظم
عطلت المرأة - كفرحت - عطلا وعطولا وتعطّلت : إذا لم يكن عليها حلى ، فهي عاطل وعطل من عواطل وعطّل وأعطال ، فإذا كانت عادتها [ ذلك ] « 1 » فمعطال . ومعاطلها : مواقع حليها . والأعطال من الخيل والإبل :
الّتى لا قلائد عليها ولا أرسان لها ، والتي لا سمة عليها ، والرّجال « 2 » لا سلاح معهم ، واحدة « 3 » الكلّ عطل . والعطل - محركة - : الشخص « 4 » ، والجمع : أعطال . وعطّله من الحلى والعمل تعطيلا : فرّغه وتركه ضياعا ، قال تعالى :
( وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ )
« 5 » .
والعطو : التّناول ، ورفع الرّأس واليدين . وظبي عطو مثلّثة ، وعطوّ كعدوّ : يتطاول إلى الشجر ليتناول منه . والعطا - بالقصر وبالمدّ - والعطيّة : ما يعطى . والجمع : أعطية جمع الجمع : أعطيات / والإعطاء : المناولة قال تعالى :
( فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا )
« 6 » . ورجل وامرأة معطاء : كثير العطاء . والجمع معاط ومعاطىّ . والتّعاطى : التناول ، وتناول ما لا يحقّ ، والتنازع في الأخذ ، والقيام على أطراف أصابع الرّجلين مع رفع اليدين
هامش
( 1 ) زيادة اقتضاها السياق . وعبارة القاموس : « ومعتادتها معطال »
( 2 ) الأولى ما في الصحاح - كما في التاج : « والأعطال الرجال . »
( 3 ) الأولى « واحد الكل » فان الواحد يكون مذكرا ويكون مؤنثا ، فالتغليب للمذكر لا سيما أنه ذكر جمع الرجال ومفردهم واحد لا واحدة
( 4 ) يريد جسم الشئ ولا سيما شخص الانسان كما في التاج
( 5 ) الآية 45 سورة الحج
( 6 ) الآية 58 سورة التوبة