29 - بصيرة في عضو وعطف
العضو والعضو - بالضمّ والكسر - : كلّ لحم وافر بعظمه . والعضو - بالفتح - والتعضية : التجزئة والتفريق . والعضة - كعدة - : الفرقة والقطعة . والجمع عضون ، قال اللّه تعالى :
( الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ )
« 1 » أي متفرّقة « 2 » ، فقالوا تارة : كهانة ، وقالوا : إفك مفترى ، وقالوا : أساطير الأوّلين ، ونحو ذلك ممّا وصفوه به . وقيل : معنى
( عِضِينَ )
ما قال تعالى :
( أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ )
« 3 » ، خلاف من قال فيه :
( وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ )
« 4 » . ويروى : لا تعضية في ميراث ، أي لا يفرّق ما يكون تفريقه ضررا على الورثة ، كسيف يكسر نصفين ونحوه .
والعطف : الميل . وعطفا كلّ شئ - بالكسر - : جانباه . وتنحّ عن عطف الطّريق أي قارعته « 5 » . وهو ينظر في عطفيه ، أي معجب . وجاء ثاني عطفه ، أي رخىّ البال ، أو لاويا عنقه أو متكبّرا معرضا . وعطف عليه وتعطّف : أشفق . والعطاف والمعطف : الرّداء والسّيف . وانعطف :
انثنى . وتعاطفوا : عطف بعضهم على بعض . وامرأة عطيف : ليّنة مطواع لا كبر لها .
هامش
( 1 ) الآية 91 سورة الحجر
( 2 ) كذا في الأصلين يريد : أشياء متفرقة . وفي الراغب : « مفرقا »
( 3 ) الآية 85 سورة البقرة
( 4 ) الآية 119 سورة آل عمران
( 5 ) قارعة الطريق أعلاه .