27 - بصيرة في عصو وعض
العصا : العود ، مؤنّثة ، قال تعالى :
( هِيَ عَصايَ )
« 1 » ، والجمع : أعص وأعصاء وعصىّ وعصىّ . وعصاه : ضربه بها . وعصى بها - كرضى - : أخذها ، وبسيفه : أخذه أخذها . وقيل يقال : عصوت بالسّيف وعصيت بالعصا ، وقيل بالعكس ، وقيل كلاهما في كليهما .
والعصيان : خلاف الطّاعة . عصاه يعصيه عصيا ومعصية ، وعاصاه ، فهو عاص وعصىّ .
والعضّ : الإمساك بالأسنان ، عضضته وعضضت « 2 » عليه - بالكسر والفتح - عضّا وعضيضا .
( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ )
« 3 » عبارة عن شدّة الندم ؛ لما جرى من عادة النّاس أن يفعلوه عند ذلك . والعضوض :
ما يعضّ عليه ويؤكل كالعضاض ، والقوس لصق وترها بكبدها ، والمرأة الضيّقة ، والداهية ، والزمن الشديد ، والكلب « 4 » ، وملك فيه عسف وظلم ، والبئر البعيدة القعر ، والجمع : عضض وعضاض .
والتعضوض : تمر أسود علك « 5 » .
هامش
( 1 ) الآية 18 سورة طه
( 2 ) في التاج أن بعضهم أنكر الفتح ، فان المضارع مفتوح العين البتة فلا يكون الماضي مفتوحها دون شرط الفتح وهو حلقية العين أو اللام ، وإنما هو من باب سمع فقط
( 3 ) الآية 27 سورة الفرقان
( 4 ) هو في معنى الشديد
( 5 ) أي جيد الممضغة