24 - بصيرة في عصب
العصب : الطىّ الشديد . والمعصوب : الشديد اكتناز اللّحم . ورجل معصوب الخلق ، وجارية معصوبة : حسنة العصب مجدولة الخلق ، ومنه قوله تعالى :
( يَوْمٌ عَصِيبٌ )
« 1 » أي شديد جدّا . ويصحّ أن يكون بمعنى فاعل ، وأن يكون بمعنى مفعول أي يوم مجموع الأطراف . وعصبة الرّجل :
بنوه وقرابته لأبيه ؛ لأنهم عصبوا به أي أحاطوا . فالأب طرف والابن طرف ، والعمّ جانب والأخ جانب ، والجمع العصبات .
والعصابة : الجماعة من الناس والخيل والطير لا واحد لها .
العصبة : جماعة متعصّبة متعاضدة ، قال اللّه تعالى :
( وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ) *
« 2 » أي مجتمعة الكلام متعاضدة . والعصبة - بالضمّ أيضا ، وبالفتح عن أبي عمرو - : نبات يتلوّى على الشجرة ، وهو اللّبلاب ؛ والنّشبة من الرّجال الّذى إذا عبث بشيء لم يكد يفارقه . وقال أبو الجرّاح : العصبة :
هنة تلتفّ على القتادة لا تنزع منها إلّا بعد جهد ، وأنشد :
تلبّس حبّها بدمي ولحمي * تلبّس عصبة بفروع ضال « 3 »
وعصّب رأسه بالعصابة تعصيبا . ثمّ جعل التعصيب كناية عن التسويد لأنّ العمائم تيجان العرب . وقيل للسيّد : المعمّم والمعصّب والمتوّج .
اعصوصب القوم : اجتمعوا ، واليوم : اشتدّ .
هامش
( 1 ) الآية 77 سورة هود
( 2 ) الآيتان 8 ، 14 سورة يوسف
( 3 ) الضال : السدر البرى