23 - بصيرة في من
وهي على خمسة أوجه :
1 - شرطيّة ، نحو
( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )
« 1 » .
2 - واستفهاميّة نحو
( مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا )
« 2 » ،
( فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى )
« 3 » .
وإذا قيل : من يفعل هذا إلّا زيد ؟ فهي من الاستفهاميّة ، أشربت معنى النّفى . ومنه :
( وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ )
« 4 » . ولا يتقيد جواز ذلك بأن يتقدّمها الواو ، خلافا لبعضهم بدليل قوله تعالى :
( مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ )
« 5 » .
3 - وموصولة ، نحو :
( أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ )
« 6 » أي الذي في السّماوات والذي في الأرض .
4 - وموصوفة نكرة ، ولهذا دخلت عليها ربّ في نحو قوله :
ربّ من أنضجت غيظا قلبه * قد تمنّى لي موتا لم يطع « 7 »
ووصف بالنكرة في نحو قول كعب بن مالك [ وقيل ] لحسّان :
فكفى بنا فضلا على من غيرنا * حبّ النبىّ محمد إيّانا « 8 »
هامش
( 1 ) الآية 123 سورة النساء .
( 2 ) الآية 52 سورة يس .
( 3 ) الآية 49 سورة طه .
( 4 ) الآية 135 سورة آل عمران .
( 5 ) الآية 255 سورة البقرة .
( 6 ) الآية 18 سورة الحج .
( 7 ) من قصيدة لسويد بن أبي كاهل اليشكري .
( 8 ) زيادة من حاشية الأمير على المغنى في مبحث الباء الزائدة .