22 - بصيرة في منّ
منّ عليه منّا ومنّة ومنّينى : امتن . قال تعالى :
( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ )
« 1 » ، فالمنّة منهم بالقول ، ومنّة اللّه عليهم بالفعل وهو هدايته إيّاهم ، وقال تعالى :
( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ )
« 2 » أي أثقلهم بالنعمة الثقيلة . وذلك بالحقيقة لا يكون إلا للّه تعالى .
وقوله تعالى :
( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً )
« 3 » المنّ إشارة إلى الإطلاق بغير عوض . وقوله :
( فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ )
« 4 » ، أي أنفق . وقوله تعالى :
( وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ )
« 5 » فقد قيل : هو المنّة بالقول ، وذلك أن يمتنّ به ويستكثره ، وقيل : معناه : لا تعط مبتغيا أكثر منه . ومنه قوله تعالى :
( لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ) *
« 6 » أي غير مقطوع ، من قولهم منّ الحبل : قطعه ، وقيل : غير محسوب ولا معتدّ به / من قولك : « 7 » منّ عليه إذا امتنّ ، وقيل : غير منقوص ، ومنه قيل للمنيّة : المنون ، لأنّها تنقص العدد ، وتقطع المدد . وقيل : إن المنّة تكون بالقول ، وهي من هذا لأنها تقطع النعمة ، وتقتضى قطع الشكر
هامش
( 1 ) الآية 17 سورة الحجرات .
( 2 ) الآية 164 سورة آل عمران .
( 3 ) الآية 4 سورة محمد .
( 4 ) الآية 39 سورة ص .
( 5 ) الآية 6 سورة المدثر .
( 6 ) الآية 8 سورة فصلت ، والآية 25 سورة الانشقاق .
( 7 ) في الراغب : « كما قال : بغير حساب » .