8 - بصيرة في لدن ولدى
لدن ولدن بضم الدال وفتحها ، ولدن كأين ، ولدن بضم اللام وكسر النون ، ولد بضم الدال : ولدى كعلى ، ست لغات . وهو ظرف زمان ، وقيل :
مكانىّ كعند ، قال تعالى :
( لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ )
« 1 » ، وقال تعالى :
( وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ )
« 2 » . وسمع لدى بمعنى هل « 3 » .
والعلم اللدنّىّ : ما يحصل للعبد بغير واسطة ، بل إلهام من اللّه تعالى ؛ كما حصل للخضر عليه السّلام بغير واسطة موسى . قال تعالى :
( آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا )
« 4 » إذ لم يكن نيلهما على يد بشر .
وكان ما لدنه أخصّ وأقرب ممّا عنده ، ولهذا قال :
( رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصِيراً )
« 5 » فالسلطان النصير الذي من لدنه سبحانه أخصّ من الذي عنده وأقرب .
وهو نصره الذي أيّده به ، والذي عنده نصره بالمؤمنين ، قال تعالى :
( هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ )
« 6 » .
والعلم اللدنّىّ ثمرة العبوديّة والمتابعة والصدق مع اللّه والإخلاص له ، وبذل الجهد في تلقّى العلم من المشكاة النبوية المحمدية والكتاب العزيز
هامش
( 1 ) الآية 2 سورة الكهف
( 2 ) الآية 25 سورة يوسف
( 3 ) جاء هذا في قول الشاعر :لدى من شباب يشترى بمشيب * وكيف شباب المرء بعد دبيب( 4 ) الآية 65 سورة الكهف
( 5 ) الآية 80 سورة الإسراء
( 6 ) الآية 62 سورة الأنفال