لربه يعدّ المصيبات وينسى النعم ، وقال الخليل : تفسير هذه الآية أنه يأكل وحده ، ويمنع رفده ، ويضرب عبده . وامرأة كنود وكند بضمّتين قال الأصمعي : هي الكفور للمودّة والمواصلة ، قال النمر بن تولب رضى اللّه عنه :
فقلت وكيف صادتنى سليمى * ولمّا أرمها حتّى رمتني « 1 »
كنود لا تمنّ ولا تفادى * إذا علقت حبائلها برهن
وأرض كنود لا تنبت شيئا . وكنده : قطعة . قال الأعشى :
أميطي تميطى بصلب الفؤاد * وصول حبال وكنّادها « 2 »
الكنز : اسم المال المدفون . وقد كنزه يكنزه - كضربه يضربه - . وقال الليث : الكنز اسم للمال ، أو لما يحرز به المال . قال اللّه تعالى :
( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ )
« 3 » وقد كنزت التمر . وكلّ شئ غمزته بيدك أو برجلك في وعاء أو أرض فقد كنزته ، قال المتنخل الهذلىّ :
لا درّ درّى إن أطعمت نازلكم * قرف الحتىّ وعندي البرّ مكنوز « 4 »
وهم يكنزون الرماح أي يركزونها في الأرض .
والكنز : الفضّة في قول الشاعر :
كأنّ الهبرقىّ غدا عليها * بماء الكنز ألبسه قراها « 5 »
وفي قول عدىّ بن زيد بن مالك .
وشتيت بناصع اللون حرّ * وثنايا مفلّجات عذاب
دمية شافها رجال نصارى * يوم فصح بماء كنز مذاب
هامش
( 1 ) البيت الأول في سمط اللئالي 415 مع أبيات قبله .
( 2 ) المصباح المنير : 50 ( ق / 8 : 3 ) برواية فميطى
( 3 ) الآية 24 سورة التوبة
( 4 ) القرف : القشر . والحتى سويق المقل أي الدوم أو ردئ ، المقل . وانظر ديوان الهذليين 2 / 15
( 5 ) الهبرقى : الصائغ ، والقرا : الظهر والبيت في اللسان ( كنز ) .