وقرئ : ( كلًا سيكفرون بعبادتهم ) « 1 » بالتنوين ، إما على أنّه مصدر كلّ إذا أعيا ، أي كلّوا في دعواهم وانقطعوا ، أو من الكلّ وهو الثقل أي حملوا كلّا . وجوّز الزمخشرىّ كونه حرف الردع نوّن كما في ( سلاسلًا ) « 2 » وردّ عليه بأنّ ( سلاسلا ) اسم أصله التنوين فردّ إلى أصله . ويصحّح تأويل الزمخشرىّ قراءة من قرأ : ( والليل إذا يسرٍ ) « 3 » بالتنوين إذ الفعل ليس أصله التنوين .
وقال ثعلب : كلّا مركب من كاف التشبيه ولا النافية ، وإنما شدّدت لامها لتقوية المعنى ولدفع توهّم بقاء معنى الكلمتين . وعند غيره بسيطة ؛ كما ذكرنا . واللّه أعلم .
هامش
( 1 ) الآية 82 سورة مريم
( 2 ) أي في الآية 4 سورة الانسان . والذي في الكشاف أن ألف ( كلا ) قلبت نونا في الوقف كما قلبت ألف( قَوارِيرَا ) *نونا . وما هنا منقول عن المغنى في مبحث كلا . وقد أجرى الوصل مجرى الوقف على تخريج الزمخشري .
( 3 ) الآية 4 سورة الفجر