26 - بصيرة في كلم
الكلام : القول أو ما كان مكتفيا بنفسه . والكلمة : اللفظة ، والجمع :
كلم ، والكلمة بالكسر لغة فيها ، والجمع : كلم ككسر . وكلّمه تكليما وكلّاما . وتكلّم تكلّما وتكلّاما : تحدّث . وتكالما : تحدّثا « 1 » . والكلمة :
القصيدة .
وكلمة اللّه عيسى عليه السّلام ؛ لأنه كان ينتفع به وبكلامه ، أو لأنه كان بكلمة ( كن ) من غير أب ، أو لاهتداء الناس به . والكلمة الباقية : كلمة التوحيد . ورجل تكلامة ، وتكلّامة بالتشديد ، وتكلام ، وكلمانىّ كسلمانىّ ، وكلمانىّ بالتحريك ، وكلّمانىّ بكسرتين والتشديد - ولا نظير له - : جيّد الكلام فصيحه . وقيل : رجل كلّمانىّ ، أي كثير الكلام ، والمرأة كلّمانيّة .
والكلم : الجرح ، والجمع : كلوم وكلام . وكلمه يكلمه ، وكلّمه :
جرحه فهو مكلوم ، وكليم ، ومكلّم ، وهي كلمى . وبهم كلم وكلام وكلوم . وأصل الكلم : التأثير المدرك بإحدى الحاسّتين السمع والبصر .
والكلام يقع على الألفاظ المنظومة ، وعلى المعاني التي تحتها مجموعة ؛ وعند النحاة يقع على الجزء منه ، اسما كان أو فعلا أو أداة . وعند كثير من المتكلّمين لا يقع إلّا على الجملة المركّبة المفيدة ، وهو أخصّ من القول ؛ فإن القول عندهم يقع على المفردات ، والكلمة تقع على كل واحد من الأنواع الثلاثة ، وقد قيل بخلاف ذلك .
هامش
( 1 ) في بعض نسخ القاموس : « تحادثا » . وفي القاموس بعد هذا : « بعد تهاجر » .