10 - بصيرة في كر وكرب وكرس
الكرّة : المرّة ، والجمع : الكرّات ، قال تعالى :
( ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ )
« 1 » وأصل الكرّ العطف على الشئ بالذات أو بالفعل ، ويقال للحبل يصعد به على النخلة . والكرّ أيضا : حبل الشراع ، وهو في الأصل مصدر ، وصار اسما ، وجمعه كرور .
كربه الأمر : إذا اشتد عليه ، كربا بالفتح ، وكربة بالضمّ ، وهما الغمّ الّذى يأخذ بالنفس . وأصل ذلك من كرب الأرض ، وهو قلبها بالحفر .
فالغمّ يفعل بالنفس مثل ذلك الفعل . قيل : ويصحّ أن يكون من كربت الشمس : إذا دنت للغروب ، فإنّها تصفرّ وتضعف ، أو من كربت حياة النار ، أي قرب انطفاؤها ، قال عبد القيس بن خفاف .
أجبيل إن أباك كارب يومه * فإذا دعيت إلى العظائم فاعجل « 2 »
أي قرب أجله . وكرب أن يفعل كذا ، أي كاد . وكربت القيد : ضيّقته على المقيّد . قال عبد اللّه بن عنمة .
فازجر حمارك لا يرتع بروضتنا * إذا يردّ وقيد العير مكروب « 3 »
الكرس - بالكسر - أبيات مجتمعة من النّاس ، والجمع : أكراس ،
هامش
( 1 ) الآية 6 سورة الإسراء
( 2 ) من قصيدة في المفضليات : 2 / 184 وانظر اللسان ( كرر ) وفيه « أبنى » في مكان « أجبيل »
( 3 ) من قطعة في المفضليات : 2 / 183 وانظر الخزانة 3 / 576