المتخلّفين ،
( فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ )
« 1 » ،
( فَاقْعُدُوا مَعَ الْخالِفِينَ )
« 2 » ،
( لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
« 3 » .
3 - بمعنى المكث واللبث :
( فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ )
« 4 » ، أي ماكثون متوقّفون .
4 - بمعنى عجز النّساء :
( وَالْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ )
« 5 » .
5 - بمعنى أساس الأبنية :
( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ )
« 6 » .
6 - بمعنى رصد الطريق :
( وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ )
« 7 » ،
( لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ )
« 8 » .
7 - بمعنى القعود الّذى هو ضدّ القيام :
( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً )
« 9 » ، وقوله :
( عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ )
« 10 » أي ملك يترصّده ويكتب له وعليه . وقوله :
( مَقاعِدَ لِلْقِتالِ )
« 11 » كناية عن المعركة الّتى بها المستقر .
وقعد عن الأمر : تركه ، وللأمر : اهتمّ به ، وبالأمر : قام . قال منازل بن زمعة « 12 » :
كلّا وربّ البيت يا كعاب * لا يقنع الجارية الخضاب
ولا الوشاحان ولا الجلباب * من دون أن تلتقى الأركاب
ويقعد الأير له لعاب
أي يقوم
هامش
( 1 ) الآية 81 سورة التوبة
( 2 ) الآية 83 سورة التوبة
( 3 ) الآية 95 سورة النساء
( 4 ) الآية 24 سورة المائدة
( 5 ) الآية 60 سورة النور
( 6 ) الآية 127 سورة البقرة
( 7 ) الآية 86 سورة الأعراف
( 8 ) الآية 16 سورة الأعراف
( 9 ) الآية 191 سورة آل عمران
( 10 ) الآية 17 سورة ق
( 11 ) الآية 121 سورة آل عمران
( 12 ) هو اللعين المنقري أبو الأكيدر . والأشطار في اللسان والتاج ( ر ك ب ) والمقاييس : 2 / 432