وسأل النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم سائل فقال : « اقطعوا لسانه عنّى » :
أي أرضوه .
وقوله تعالى :
( وَقَطَّعْناهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَماً )
« 1 » أي جعلنا في كلّ قرية منهم طائفة تؤدّى الجزية . وقوله تعالى :
( إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ )
« 2 » أي إلّا أن يموتوا ، واستثنى الموت من شكّهم لأنّهم إذا ماتوا أيقنوا ، وذلك لا ينفعهم ، وقيل : معناه إلّا أن يتوبوا توبة تنقطع بها قلوبهم ندما على تفريطهم .
وقيل : ورد القطع في القرآن على اثنى عشر وجها :
الأوّل : بمعنى الخدش والخمش من الحيرة والدّهش :
( وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ )
« 3 » .
الثاني : إبانة العضو من السّارقين :
( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما )
« 4 »
( أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ )
« 5 » ،
( لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ )
« 6 » .
الثالث : بمعنى قطع الطرقات :
( أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ )
« 7 » .
الرابع : بمعنى قطع الأرحام :
( وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ ) *
« 8 » .
الخامس : بمعنى الاختلاف في الملّة والتفرّق في الدّين :
( فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ )
« 9 » .
هامش
( 1 ) الآية 168 سورة الأعراف
( 2 ) الآية 110 سورة التوبة
( 3 ) الآية 31 سورة يوسف
( 4 ) الآية 38 سورة المائدة
( 5 ) الآية 23 سورة المائدة
( 6 ) الآية 124 سورة الأعراف
( 7 ) الآية 29 سورة العنكبوت
( 8 ) الآية 27 سورة البقرة ، والآية 25 سورة الرعد
( 9 ) الآية 53 سورة المؤمنين