21 - بصيرة في قض وقضيب وقضى
قضّ الشئ : دقّه . وانقضّ الجدار : تصدّع ولم يقع بعد ، ( كانقاضّ انقياضا ) « 1 » .
القضب : القطع . وسيف قاضب وقضيب « 2 » : قاطع . والجمع :
قواضب . ورجل قضّابة : قطّاع للأمور مقتدر « 3 » عليها . والقضب والقضبة : الرطبة « 4 » وبالفارسية إسفست « 5 » . وأهل مكّة - حرسها اللّه تعالى - يسمّون القتّ : القضب ، قال تعالى :
( فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَعِنَباً وَقَضْباً )
« 6 » .
والقضب أيضا يتّخذ منه القسّى ، قال أبو دواد جارية بن الحجّاج « 7 » :
وعنس قد براها * لذّة الموكب والشّرب
رذايا كالبلايا * أو كعيدان من القضب
رفعناها ذميلا * في مملّ معمل لحب
ويقال : إنّه من جنس النبع . والقضب أيضا من الشجر : كلّ شجر بسطت أغصانه وطالت . والقضب : اسم يقع على ما قضبت من أغصان لتتّخذ منها سهاما أو قسيّا .
هامش
( 1 ) كذا في ب . وفي ا : « كانقاض انقضاضا » وهو يوافق ما في القاموس .
( 2 ) في ا : « قاضب » ، وما أثبت من الراغب . وسقط في ب
( 3 ) في ا : « متقدر » وما أثبت من الراغب
( 4 ) هي ضرب من المرعى الرطب
( 5 ) كذا في ا . وفي ب : « اسبست » وقد عربا بالفصفصة
( 6 ) الآيتان 27 ، 28 سورة عبس
( 7 ) وتنسب لعقبة بن سابق كما في الأصمعيات رقم 6 .