3 - بصيرة في قبص وقبض
القبص والتقبيص : التناول بأطراف الأصابع . وذلك المتناول قبصة وقبصة وقبيصة . وقرئ في الشاذّ : ( فقبصت قبصة من أثر الرسول ) « 1 » .
والقبض : التناول باليد ، والسوق الشديد . والمتناول قبضة وقبضة ، قال تعالى :
( فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ )
« 1 » . يقال : قبضت من أثره قبضة وقبضا ، واقتبضت . قال أبو الجهم الجعفري « 2 » :
قالت له واقتبضت من أثره * يا ربّ صاحب شيخنا في سفره
قيل له : كيف اقتبضت من أثره ؟ قال : أخذت قبضة من أثره في الأرض فقبّلتها . وعن مجاهد في قوله تعالى :
( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ )
« 3 » يعنى القبض الّتى تعطى عند الحصاد . وقوله تعالى :
( وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ )
« 4 » أي يمتنعون عن العطاء والإنفاق .
ويستعار القبض للتصرّف في شئ وإن لم يكن [ فيه ] « 5 » مراعاة « 6 » اليد والكف ، نحو : قبضت الدار والأرض أي حزتها . وقوله تعالى :
( وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ )
« 7 » أي في حوزه حيث لا تملّك لأحد . وقوله تعالى : ( والله يقبض ويبسط ) « 8 » أي يسلب ناسا ويعطى آخرين ، أو يجمع مرّة ويفرّق مرّة ، أو يميت ويحيى .
هامش
( 1 ) الآية 96 سورة طه . قرأ( قَبْضَةً )بفتح القاف ابن الزبير وأبو العالية وأبو رجاء وقتادة ونصر بن عاصم . وقرأ بضم القاف الحسن البصري كما في التاج
( 2 ) في الأساس : « الجعدي »
( 3 ) الآية 141 سورة الأنعام وقد جاء قول مجاهد في الأساس في قبص
( 4 ) الآية 67 سورة التوبة
( 5 ) زيادة من الراغب
( 6 ) في ب : « ملاحظة »
( 7 ) الآية 67 سورة الزمر
( 8 ) الآية 245 سورة البقرة