23 - بصيرة في فلك وفلن وفن
الفلك - محركة - : مدار النّجوم . والجمع : أفلاك وفلك ، ومن كلّ شئ : مستداره ومعظمه ، وقطع من الأرض تستدير وترتفع عمّا حولها ، الواحدة فلكة بسكون اللام . ومنه : فلك ثديها وأفلك وتفلّك ، وفلكت هي وفلّكت ، فهي فالك ومفلّك .
والفلك - بالضمّ : السفينة . ويذكّر ويؤنّث ويستوى فيه الواحد والجمع ، وتقديراهما مختلفان ، فإنه إذا كان واحدا فكبناء قفل ، وإذا كان جمعا كان كبناء حمر .
وفلان وفلانة كنايتان عن أسماء الرّجل والمرأة ، والفلان والفلانة كناية عن غير بني آدم . وقد يقال للواحد : يا فل ، وللاثنين : يا فلان ، وللجمع : يا فلون ، وفي المؤنث : يا فلة ، ويا فلتان ، ويا فلاة . ومنع سيبويه أن يقال يا فل « 1 » ويراد به يا فلان . قال تعالى :
( يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلًا )
« 2 » تنبيها على تندّم من خالّ صاحبه في تحرّى باطل .
الفنن - محركة - : الغصن . والجمع أفنان . وجمع الجمع أفانين .
وشجرة فنّاء وفنواء : كثيرتها . والأفنون : الغصن . وقوله تعالى :
( ذَواتا أَفْنانٍ )
« 3 » ، أي ذواتا غصون . وقيل : ذواتا ألوان مختلفة .
هامش
( 1 ) أي على أنه مرخم فلان ، وإلا قيل : يا فلا ، كما هو قاعدة الترخيم ، وهو لا ينكر يا فل في النداء على أنه من غير مادة فلان . وقد صح عند سيبويه وضع فل موضع فلان في الشعر . وانظر الكتاب 1 / 333
( 2 ) الآية 28 سورة الفرقان
( 3 ) الآية 48 سورة الرحمن