6 - بصيرة في عثر وعثى وعجب
ناقة عثور ، وبها عثار : لا تزال تعثر أي تسقط على وجهها . عثر الرجل يعثر عثارا وعثورا : إذا سقط على شئ . يقال : عثرت على كذا . ويتجوّز به فيمن يطّلع على أمر من غير طلبه ، وقوله تعالى :
( وَكَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ )
« 1 » أي وقّفناهم عليهم من غير أن طلبوا « 2 » .
عثى يعثى ويعثى ، وعثى يعثى كرضى يرضى عثيّا وعثيّا وعثيانا ، وعثا يعثو عثوّا : أفسد . والأعثى : الأحمق ، والأسود اللون . قال تعالى
( وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ ) *
« 3 » .
والعجب : ما لا يعرف سببه ، أو حالة تعرض عند الجهل بسبب الشئ ، ولهذا لا يصحّ التعجّب على اللّه تعالى . عجب منه يعجب ، كعلم يعلم .
وفي الحديث : « عجب اللّه من قوم يدخلون [ الجنّة في السلاسل « 4 » ] » « وعجب ربّكم من إلّكم « 5 » وقنوطكم » ، « وعجب اللّه من صنيعكما الليلة بضيفكما » ، « وتعجّب ربّك من الشابّ ليست له صبوة » ، فإن العجب في هذه الأحاديث يفسّر بالرضا . وقال ابن الأنبارىّ : عجب اللّه ، أي عظم ذلك عنده وكبر جزاؤكم منه .
هامش
( 1 ) الآية 21 سورة الكهف
( 2 ) في ا : « يطلبوا »
( 3 ) الآية 60 سورة البقرة . وورد في مواطن أخر
( 4 ) زيادة من التاج
( 5 ) الال : شدة القنوط