8 - بصيرة في فرش وفرض
الفرش : بسط الثياب ، والمفروش : فرش أيضا وفراش ، قال تعالى :
( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً )
« 1 » أي ممهّدة غير نابية بتعسير الاستقرار عليها .
وجمع الفراش : فرش ، قال تعالى :
( وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ )
« 2 » . ويكنى بالفراش عن كلّ من الزوجين . وفلان كريم المفارش ، أي النساء ، قال أبو كبير الهذلىّ :
سجراء نفسي غير جمع أشابة * حشدا ولا هلك المفارش عزّل « 3 »
وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الولد للفراش « 4 » » . وفرشته أفرشه أي بسطته له كلّه . وفرشت له فراشا ، وفرشته إيّاه ، وأفرشته .
ورأيت فراشة وهي واحد الفراش للطويئر الذي يتعرّض لإحراق نفسه ، قال تعالى :
( كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ )
« 5 » . وما فلان [ إلّا « 6 » ] فراشة ، مثل في الحقارة وخفّة الرأس .
وقوله تعالى :
( وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً )
« 7 » ، فالحمولة : ما يطيق الحمل ، والفرش « 8 » : ما لا يطيقه لصغره وضعفه .
هامش
( 1 ) الآية 22 سورة البقرة
( 2 ) الآية 34 سورة الواقعة
( 3 ) سجراء نفسي أي أصدقائي وأصفيائي ، وهو وصف لأصحابه الذين كانوا سرية في البيت السابق .
و ( حشدا ) أي لا يدعون عند أنفسهم شيئا من الجهد والنصرة . والأشابة : الأخلاط ( ولا هلك المفارش ) :
يصف نساءهم بالعفة والتصون . وانظر ديوان الهذليين 2 / 90
( 4 ) ورد في الجامع الصغير عن الصحيحين وغيرهما . وقال المناوي : هو متواتر فقد جاء عن بضعة وعشرين من الصحابة .
إن أريد من الفراش الزوج فالكلام على ظاهره ولا حذف ، وإن أريد به الزوجة فالكلام على حذف مضاف أي لزوج الفراش أو لمالكها .
( 5 ) الآية 4 سورة القارعة
( 6 ) زيادة من الأساس
( 7 ) الآية 142 سورة الأنعام
( 8 ) في الأصلين : « من الفرش » والمناسب ما أثبت