3 - بصيرة في فتر وفتق وفتل وفتن
فتر الحرّ : سكن ، والماء الحارّ : لانت شدّة حرارته . وقوله تعالى :
( عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ )
« 1 » أي سكون حال عن مجىء رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . وقوله تعالى :
( لا يَفْتُرُونَ )
« 2 » أي لا يسكنون عن نشاطهم في العبادة « 3 » . والطرف الفاتر : الذي فيه ضعف مستحسن .
والفتق : الشقّ ، فتقه وفتّقه فتفتّق وانفتق . ومفتق القميص : مشقّه .
قال تعالى :
( كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما )
« 4 » . والفتق أيضا : شقّ عصا الجماعة ، ووقوع الحرب بينهم . والفتق والفتق والفتيق : الصّبح .
فتل الحبل وفتّله : لواه فهو فتيل ومفتول ، وقد انفتل وتفتّل . وفتل وجهه عنهم : صرفه . وقوله :
( وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا )
« 5 » مثل في الحقارة والقلّة ، وهو ما يكون في شقّ النّواة لكونه على هيئة الفتيل . وقيل :
هو ما تفتله بين أصابعك من خيط أو وسخ .
والفتن : الفنّ ، والحال ، والإحراق . ومنه قوله تعالى :
( عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ )
« 6 » . والمفتون والفتنة : الخبرة ، مصدر كالمعقول والمجلود . ومنه قوله تعالى :
( بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ )
« 7 » . والفتنة أيضا : إعجابك بالشئ ، فتنه
هامش
( 1 ) الآية 19 سورة المائدة
( 2 ) الآية 20 سورة الأنبياء
( 3 ) كذا في الأصلين ، والمناسب : « التسبيح »
( 4 ) الآية 30 سورة الأنبياء
( 5 ) الآية 77 سورة النساء
( 6 ) الآية 13 سورة الذاريات
( 7 ) الآية 6 سورة القلم . هذا وقد فسر المفتون على أنه مصدر في الآية بالجنون لا بالخبرة وسيذكر هذا التفسير